經云：「信為道源功德母，長養一切諸善根」，這是立足於 聖人對凡夫所言，諸佛已於三大阿僧祇劫修得功德究竟圓滿 ，若佛弟子能依諸佛之聖教（聖言量）而信受修持，必得長 養一切諸善根。信心具足不動搖，是成就佛道功德的根源與 原動力，以此信心為原動力，可以突破很多修道中的困難、 疑心與懦弱...

《法華經》為一切經中之王，所說為純圓獨妙之實相理，由 之而演繹的道理內容亦有無量無邊。然為與眾生根機相應， 則不同的世界、不同的時機因緣、不同的當機眾對象，雖同 說《法華經》，亦有不同的內容廣狹。 此外，誦經的目的，乃是要接受經文的薰陶以消無明、長智 慧。而誦經之法首重〝恭敬...

佛陀所說的任何經咒皆應眾生根機、因緣而說，只要至誠懇 切，恭敬誦持，自然能得大利益。

法藏  寫於 2014年1月25日 暖暖的冬陽， 藍得恰似出水的天空， 金色的塔剎在空中發亮， 靜謐的氛圍中，一抹淡淡的松香。 若無閒事掛心，自有緩緩的輕安， 這是萬佛寺冬天的午後。 2014/1/25  拍 攝於  楠西萬佛寺

所謂「三昧」，是梵語的Samadhi音譯，又譯作「三 摩地」、「三摩提」等，意譯為定、等持、調直定或正心行 處……等。乃指心識離開惛沈與掉舉（等），而能不散亂、 專注於一境（持）的意思。依此原義，則「三昧」之名，偏 指心一境性的「定」而言。 然於大乘佛法中，三昧往往冠以個別之...

一個沾滿塵埃的鏡子，什麼也照不見(充滿無明)。 但只要我們把塵埃擦乾淨了，我們「本具的鏡子」( 自性清 靜心 ) 就能照見真相，而使人生獲得自在。 文 / 法藏

皈依能任運生起防非止惡、積極行善的力量。 我們所參加的「皈依儀式」，它正是一種極殷重的自我宣誓過程，也就是要透過這宣誓的完成，在皈依者心中，產生一股強大、任運、等持的善法推動力。 文 / 法藏 圖 / 楠西萬佛寺

有人認為要改變這個世界「緩不濟急」，從自己做起太慢了 。但是沒有更快的方法，也沒有第二條路好走。 一切的善都是從自己做起，與周邊的世界產生好的關係與連 結。所以要使這個世界更好，唯有從每個人的小善開始，最 後凝聚成大善，進而影響周圍的人事物有良善的改變。 文 / 法藏 ...

受限於肉體，心靈不管怎樣高超，都可能因為疾病而難堪； 或者遇到過去的惡緣，不管如何努力，對方仍與之對立。人 可以透由努力，學習忍耐、放下、看破，使之成為成長的資 糧。 當死亡來的一剎那，能回首一生而歡喜的說：「謝謝，我這 一生通過考驗了，我的身上充滿光明與安穩，內心沒有遺憾 ...

何謂業力？ 所謂「業」，是指身、口、意的造作而言。 所謂走過的，必留下痕跡，我們身、口、意所造作的，終究 會對我們的人生留下影響力，這就是「業力」！ 無論經過多久，所做過的業力種子必定不會憑空消失，非空 中、非海中，能脫逃。將來因緣成熟時，必定受果報！這是 大自然的因果律...

「明心見性」一般是指〝明白心的本質〞並且〝體解了覺性 的作用〞的意思，那是實修有所成之後的「效果」，如人飲 水冷暖自知，只可勉強說為是一種「離開自我執取的」、「 無有欲望逼迫的」狀態。 唯有發起覺悟修道之心、能漸漸少欲知足，努力勤修戒、定 、慧的人，方能在消業生慧的前題下達此...