「聽經」的當下就是修行，聽完了還是繼續修，心情是一致 的。 聽聞佛法，不是為了做學問，也不是為了弄清楚道理，是為 了醫病，為了起正行，而依行可以得解脫。 因為不知道怎麼行，所以才要聽經聞法。只要聽到一點一滴 的法語，可以用，立刻就用。

若要在法上得到利益，慚愧、調柔、恭敬、吃苦、老實與正 直等六種性格是不可少的，而其中，正以具足慚愧心居其首 要。 人非聖賢誰能無過？沒有慚愧心的人，過失只徒然成為惡業 增長廣大的資糧；而具足慚愧心的人，則使過失轉化成增上 智慧、解脫的力量。具足慚愧心的人，雖然尚是凡夫，可是 ...

不管人家對不對， 自己一定要對， 做對了是應該的， 做錯了趕緊懺悔。 文 / 法藏

生命是由過去世的「業力」所召感而推動，亦即身、口、意 的造作所留下對自己的影響力，而生息不已地輪迴於宇宙之 中。由於缺乏智慧的指引，從而造下錯誤的業，才產生生命 的苦與逼迫。 因此生命的真正目的與價值，正是要追求智慧的開顯，及慈 悲的提昇，藉此方能幫助自己也指引他人，都解脫業...

沒有一個善知識，像〝苦〞（瞋怒、貪愛、煩惱）這般，會叮嚀著吾等的修行。因為有苦，人生才知道要修行，而不敢懈怠。所以當〝苦〞來訪時，不要恐懼、不要逃避、不要厭惡，而是用對的方法面對〝苦〞。 首先～深呼吸，了然於苦的存在，並且容忍自己與苦並行。心也不為苦所動搖、所轉（戒忍）。

　　常常我們會勸別人或者要求自己──要精進用功。問題 是，什麼才算是真正的精進用功呢？ 　　每天念佛多少萬聲是不是精進呢？每天拜佛多少拜、打 坐多少枝香是不是呢？每天修多少座法、念多少遍咒子、誦 多少卷經算不算呢？還是每天研究了多少佛法、聽了多少經 、寫了多少文章或者為大眾服...

學佛，我們都知道要從「歸依」三寶做起，而歸依的「依」 字，多少含有「依靠」、「依止」的意思。就佛寶而言，我 們既歸依於佛，就得依靠佛、依止佛，而不是依靠自己、依 止自己，更不是依靠世俗、外力或依止世俗、外力等。 為什麼要「靠」？ 因為我們無知、無能，尤其無力掙脫自己的業習煩...

法藏 書於 2014 / 9 / 8    昨天，中秋， 是衲出家滿27年的紀念日...... 在人間一片祝福「圓滿、團圓」聲中，其實心裡是有著甚深 的感觸的： 正當我/我們/眾生，忙著在此時，與我們自己的善緣/ 惡緣/染緣/ 孽緣之人，說要「團圓」之時，可曾想過...

五代的布袋和尚是彌勒菩薩化身，示現提著布袋、肚大能容 、雙耳垂肩、笑口常開。他那歡喜無分別的模樣，使得娑婆 世間的人們，見到他老人家，永遠不會感到不自在或有壓迫 感。平時善男信女到寺院參觀拜拜，當一進入四天王殿，第 一眼總是瞧見他那常不疲累、絕無負擔的永恆笑容。 布袋和尚儼然...

【 學佛做人之道 】 老實， 所以不取巧， 功夫才能紮實； 誠實， 所以不自欺欺人， 諸過才能漸離；

有信仰，也要有智慧；有年歲，也要有內涵。 中老年學佛要知道： 第一、 「萬般皆是因果」 ， 沒有剛剛好或者比較倒楣的，遇到不如意的事情，經過努力 後依然不成功時，那就要隨緣與放下； 第二、 「要檢討與懺悔」 ， 面對中年過後的人生，要檢討一生所作所為。今天現前所現 ...