欲浪滔滔戒作筏身口攝持法無他 人身不失憑五戒佛果利他方可達 《優婆塞戒經》云：「優婆塞戒極為甚難，何以故？是戒能為沙彌十戒、大比丘戒及菩薩戒，乃至阿耨多羅三藐三菩提，而作根本。至心受持優婆塞戒，則能獲得如是等戒無量利益。若有毀破如是戒者，則於無量無邊世中，處三惡道受大苦惱。」...

在家塵勞滾滾流，猶如狂馬奔不休， 但依毗尼淨三業，莫捨真如向外求。 無上菩提戒為基，歸敬三寶離惡習， 雖處紅塵常信願，念念彌陀心不離。 文 / 法藏

[ 放下念佛 ] ，此六字四音之彌陀聖號，音韻平緩溫和，深夜靜唱，予人一種蒼老、枯寂、桑茫、放下而萬念俱泯的感覺。 多少的理想與虛榮，多少的恩情與承諾，多少的人我與是非，竟在這一句句深邃平和舒緩的佛號聲中，銷溶得無影無蹤 ...... 啊！唯有 彌陀佛，才是這疲累流轉的世...

《無量壽經》卷上云︰「十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺」又云︰「欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺」復云︰「聞我名字，壽終之後，生尊貴家」乃至「聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺」。稱念乃至聽聞彌陀聖號，即能成就如是世出世間功德利益，故為十方三世諸佛菩薩及歷代祖...

對大部份的人而言，「求往生淨土」比求大徹大悟容易成就！ 一個從來都沒有聽過佛法的人，乃至到臨終的時候，地獄相都現前了，只要遇到一個跟他很有緣的修行人，為其講解佛法、了解極樂世界的殊勝，使他能念念思惟「阿彌陀佛」，乃至十句佛號就能讓此人往生極樂世界。 而，「大徹大悟」要長期專修參禪...

現在的年輕人都不學淨土法門了，他們說：「那是阿婆、阿公在學的，都是念佛準備等死」。其實淨土法門不是等死，恰恰是等活！淨土法門是宇宙間最直接了當的解脫法，能夠從現實包含到未來。它既不壞現在的生活因緣，更不違失未來的究竟解脫；進可攻，退可守；眼前有自在的風光，未來臨命終時則更有遠離恐...

念佛不是念給佛聽，也不是為了去討好佛歡喜而念佛（如此即成外道），而是透過至誠憶念佛之功德及本願，從而轉動舌根稱念佛名，令念佛之聲進入耳根乃至八識田中而為菩提種，然後再由八識種中引動舌根，再轉入耳根而返薰八識種令清淨種增長，而漸次顯發自性清淨心。 如此，在最短的時間與距離中，念念藉...

https://youtu.be/b9D8VeQtlV4

當人沒有修行、內在的「解脫」為基礎時，他本來就會〝自私我執〞；再加上社會環境的影響，他可能就做出我們眼中認為的不法律、不道德之事。 當我們能提升到人性的「覺悟」面來看，就會看到“愛、包容、原諒”。 他人違犯社會的〝軌範〞固然有錯，然而就會犯錯的本質來說，我跟他一樣的〝自...