有人說：「呆子，人間那麼的美好，為什麼不享受一下？」身為一個知識份子，生命的價值不應該只是：錢多賺一點，房子大一點，官位高一點。然後走到生命的尾端，才發現「路的盡頭」竟然是：「老、病、死」的懸崖，前進也不是，後退卻已無路可走。 電影「賽德克巴萊」裡有一句台詞，大概的意思是「如...

每當生病的時候，我們才有機會從混沌中停下來，讓自己的貢高我慢與向外馳求，稍稍地降低些，然後想一想：「死，我準備妥當了嗎？如果還沒妥當，那我現在還在幹什麼？」這是道人須要常常自我提撕的所在，也是一切佛法修持的原點，可是我們卻常常忘記！ 生病固然有不少時候，是因為「四大不調」的緣...

許多人習佛修行，雖心嚮解脫，卻不知依佛願、老實念佛、拜佛、腳踏實地修心以消障積福，總心存神通崇拜，妄取捷徑，故頻繁交通鬼神，妄仗鬼神護法、怪力亂神，甚至生起修行高低分別之慢心，反致業障未消，心神不寧，生活中煩惱障礙頻至，不可不慎啊。 文、圖 / 法藏

堅持理想，為理想而奮鬥， （修正個人的行為、利益他人、造福人群、成為眾生的 依怙…等等） ，本來就是條孤獨、難行、漫長的道路，又也許是條少數人走的路。 但是只要想到那美好的果實 （解脫） ，眼前的小利都不足以構成誘惑，因為我們貪的是更美好、更莊嚴、更恆久的豐碩果實 （寂滅為樂...

生命可以有所期待，但是當人事物，都已經盡自己最大的智慧與努力了，而仍然達不到預期的效果時，那就只能“放下”了。 就算這次努力失敗了，至少---我學會了。 能體悟這一層道理者，最終---不會怨懟！ 文 / 法藏

我們要習慣於觀察自己念頭的起伏～在煩惱抖動、成形之前，我們就要發現它、消弭它。 因此，要不斷的反問自己 ： 煩惱是什麼？ 煩惱生起的原因為何？ 如何看清煩惱的樣貌與自我的心態？ 經由反覆探索內心的世界，與自我談話的過程中，來了解自心與外境對應時，所產生的交互作用？這...

何謂習性？在你的理性中認為該這麼做，然而卻沒有這麼做。 在你的背後似乎有一個黑影，一再地推著你去做不想做的事，比如習慣性抽煙、偷竊、說謊…等，也就是習慣性的行為。 在佛教來說這些行為是挑動了過去的某一個習性，所以在這一世它才會又接上軌，這就是輪迴的觀念。 我們要承認人人皆有...

社會風氣的浮誇、沈淪與網路盛行之後商業、娛樂等元素，佔據了年 輕人心靈的大部分，使得這一代的年輕人更加的缺乏人生理想性、道 德性與使命感！ 再加上西方享樂主義與個人主義（也多少與基督文明有關）的盛行， 更使得年輕人不知要思考生命的意義，或雖有思考，也傾向過度的現 實與短...

忙！忙！忙 ...... 大家都在忙！？ 看這個「忙」字，是什麼意思？ 「心死是為忙」！ 亡心了，沒記憶、沒警覺、沒觀照 ～ 時時處於渾沌不明的心識狀態，就是「忙」。 唯有靜坐數息觀呼吸的時候，我們才能發現自己、把握自己，清楚地看到一個身心上變動不羈的自己！ 這種看到、這...

佛陀要出家人以少欲清淨的形象， 來感動剛強難化的有情； 要出家人以持戒，刻苦的自行，來感化貪吝自私的眾生； 要出家人以定慧、解脫的道德，來感應無明不安的世界。 這是出家人之所以是出家人， 出家人之所以能饒益自他世間的「因」， 一切的世間弘化與如來家業， 莫不由此而如理...

若真要修養自己， 要在一切讓我們難忍的事、物當中， 真認「自己錯」！  反求諸己，而不怪罪他人。 文 / 法藏