佛的智慧、慈悲跟生命的力量，皆已到達了究竟圓滿！ 因此他利益眾生的功德力，也已經圓滿到究竟、極致！ 所以佛是 「自覺圓滿」：覺悟自己也達到究竟圓滿。 「覺他圓滿」：能夠利益有情達至究竟的境地。 自覺、覺他、覺行圓滿～這就是「佛」。 文、圖 / 法藏 《圖／僧...

佛法的弘揚，依於眾生的根機、時代的因緣及弘揚者個人的修道經驗與願力的不同，而有各種權巧方便的階段性差異，是很自然的事；這當中雖不免有少數的〝質變〞與不當的〝異化〞發生，須知這是末法眾生的共業使然。 具足正見、對大乘有信心的佛弟子，應該要學會如何〝謙卑地〞在沙裏淘金，而不是一味...

人所說的話，往往只是暢自己的無明，宣揚一自的經驗、見解而已，既使有所饒益，其利益人的成分也不圓滿、充足，更別說可能流於以偏蓋全所造成的反效果。 可是對於 佛陀來講，世尊從不「私心」為自己說什麼，世尊所說的一切，都只為眾生而說！而且是基於久遠實修親證的無上智慧而說的，因此也絕...

唯有用心力忍住， 才能面對得了境界或考驗的衝突； 然後才能用法，看到自己的過失； 然後才承認得起「我錯了」，這樣的慚愧心。 錯已經錯了，承認我錯了後， 緊接著思維錯在哪裡， 接著用「法」來看我的錯誤，不能看別人。 文 / 法藏

有人說：「呆子，人間那麼的美好，為什麼不享受一下？」身為一個知識份子，生命的價值不應該只是：錢多賺一點，房子大一點，官位高一點。然後走到生命的尾端，才發現「路的盡頭」竟然是：「老、病、死」的懸崖，前進也不是，後退卻已無路可走。 電影「賽德克巴萊」裡有一句台詞，大概的意思是「如...

每當生病的時候，我們才有機會從混沌中停下來，讓自己的貢高我慢與向外馳求，稍稍地降低些，然後想一想：「死，我準備妥當了嗎？如果還沒妥當，那我現在還在幹什麼？」這是道人須要常常自我提撕的所在，也是一切佛法修持的原點，可是我們卻常常忘記！ 生病固然有不少時候，是因為「四大不調」的緣...

許多人習佛修行，雖心嚮解脫，卻不知依佛願、老實念佛、拜佛、腳踏實地修心以消障積福，總心存神通崇拜，妄取捷徑，故頻繁交通鬼神，妄仗鬼神護法、怪力亂神，甚至生起修行高低分別之慢心，反致業障未消，心神不寧，生活中煩惱障礙頻至，不可不慎啊。 文、圖 / 法藏

堅持理想，為理想而奮鬥， （修正個人的行為、利益他人、造福人群、成為眾生的 依怙…等等） ，本來就是條孤獨、難行、漫長的道路，又也許是條少數人走的路。 但是只要想到那美好的果實 （解脫） ，眼前的小利都不足以構成誘惑，因為我們貪的是更美好、更莊嚴、更恆久的豐碩果實 （寂滅為樂...

生命可以有所期待，但是當人事物，都已經盡自己最大的智慧與努力了，而仍然達不到預期的效果時，那就只能“放下”了。 就算這次努力失敗了，至少---我學會了。 能體悟這一層道理者，最終---不會怨懟！ 文 / 法藏

我們要習慣於觀察自己念頭的起伏～在煩惱抖動、成形之前，我們就要發現它、消弭它。 因此，要不斷的反問自己 ： 煩惱是什麼？ 煩惱生起的原因為何？ 如何看清煩惱的樣貌與自我的心態？ 經由反覆探索內心的世界，與自我談話的過程中，來了解自心與外境對應時，所產生的交互作用？這...