苦與惱有許多的樣態與相貌， 如果自己不面對、不解決，最終受害的還是自己！ 佛教告訴我們，沒有一個主宰者能決定痛苦的來去，任何痛苦其實都是自己造成的，因此解決痛苦也唯有自己。 要從苦惱中解脫，得先從自己「業」的消除去下手。要消業，首先得瞭解「業相」的存在事實，也就是要能看到苦惱...

文、圖 / 法藏 2018 / 9 / 24 中秋夜

舉手  ： 對的事，要主動「舉手」承擔，勇於去做。 握手  ： 叢林寶訓云：「成事在緣，不在能。」既然要圓滿事情，那就要時時與人為善、溫暖他人、柔軟與他人「握手」合作。 拍手  ： 做事在己，成事不必在己。當他人做事時，我們要成人之美；他人成功了，要隨喜功德，誠心鼓掌、「...

面對如此眾多表述方式不一、方便與真實互異的各類佛法知見，單憑某一時、某一地的佛法思想體系，是不可能加以會歸、統攝的。 唯有以實修親證為基礎，超越文字與概念的妄想，並揚棄單一佛法思想體系的包袱，以更圓滿、更超越的眼光與心胸，去融通判攝一切所傳來的佛法，才能從根本上去總持一切...

有人問： 若以佛法角度分析之，所謂的『紅塵浪裡見如來』，真有如此難行嗎? 衲回答： 佛遺教經云：「若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，不名入道智慧人也」 又，印光祖師云：「看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫 。無論在家出家，必須上敬下和；忍人所不能忍，行人所不能行；...

如果有一個人的作為，讓你感覺到：「已經忍無可忍了，想要跟他談一談」，那你已經沒有降伏你自己的心了。 因為當心生起「無法再忍」的相貌時，我們自己的心已產生了「毒素」。 既使那樣還是要「忍下來」，固然於世俗人算是「有修養」了，可是畢竟仍然「充滿內傷」，這仍然是不夠的。 ...

佛的智慧、慈悲跟生命的力量，皆已到達了究竟圓滿！ 因此他利益眾生的功德力，也已經圓滿到究竟、極致！ 所以佛是 「自覺圓滿」：覺悟自己也達到究竟圓滿。 「覺他圓滿」：能夠利益有情達至究竟的境地。 自覺、覺他、覺行圓滿～這就是「佛」。 文、圖 / 法藏 《圖／僧...

佛法的弘揚，依於眾生的根機、時代的因緣及弘揚者個人的修道經驗與願力的不同，而有各種權巧方便的階段性差異，是很自然的事；這當中雖不免有少數的〝質變〞與不當的〝異化〞發生，須知這是末法眾生的共業使然。 具足正見、對大乘有信心的佛弟子，應該要學會如何〝謙卑地〞在沙裏淘金，而不是一味...

人所說的話，往往只是暢自己的無明，宣揚一自的經驗、見解而已，既使有所饒益，其利益人的成分也不圓滿、充足，更別說可能流於以偏蓋全所造成的反效果。 可是對於 佛陀來講，世尊從不「私心」為自己說什麼，世尊所說的一切，都只為眾生而說！而且是基於久遠實修親證的無上智慧而說的，因此也絕...