修道人，修得快、修得慢，當然一時無法勉強，然而最重要的，應該是不能自欺。今生剃髮染衣、割愛辭親，試問，所為何事？不事生產而受十方信施，試問，何德何能？若還有一分道理，為的當是一個生與死。 若終日悠忽、妝點門面，或奔走生活假名弘法，或徒避山林以為辦道，如此自以為是地盲修瞎練，虛應得...

你要讓佛法深入內心， 成為人格的一部分， 使自己活得莊嚴， 進一步昇華生命。 文、圖 / 法藏

佛陀希望出家僧人：以少欲清淨的形象，來感動剛強難化的有情；以持戒刻苦的自行，來感化貪吝自私的眾生；以定慧解脫的道德，來感應無明不安的世界。 一切世間的弘化，與如來的家業，莫不由此而如理如量地呈現。 這，不是積極的營求，亦非不耐寂寞的造作，而是龍天的自然推出。這，是出家人安身...

我們都是娑婆過客。既是過客，則敦倫盡份之餘，不妨學著放下： 「有工作就做，做完了就放下，也不必去分別它們是多是少、是壞是好」，總是隨緣消舊業，莫再造新殃。 不管外境如何變，心中那一念念佛、求生之心總是不變。 大家在工作、家庭繁忙之中，最好還是將定課保持。但是，定課不在〝多...

佛法中所謂的精進，並不是要我們去做一些看起來異於常人的事，僧傳記載中，容或有些古德的行徑確實有異乎常人的地方，但那都是定慧的功夫已成熟，再加上個人的願力與因緣不同，自然而然形成的。後人沒有適當的因緣，而卻硬要東施效顰地依樣畫葫蘆，那反而偏離了佛法精進修行的正途了。 文 / 法...

皈依的第三個對象叫「僧」，僧是和合眾， 也就是出家人的集團，不是指單獨一個出家師父而已。 單獨一個出家師父當然也叫「僧」， 但「僧寶」更指的是一個和合共住的僧伽集團。 文 / 法藏 圖 /僧伽林僧團

如果只是為了或粗或細的我執或自私的理由，而進行偽裝，那正是騙已、欺人的「面具」行為，當然佛法是徹底要我們揚棄！ 但佛法不壞世間相，而世間相即有其必然存在的、緣起如幻的差別性 — 男女、尊卑、賢愚、善惡、美醜 …… 等，隨順世間相而修已、利他，正是《六祖壇經》所云︰「修行在世間...

妄語，俗話叫「說謊」， 也許每個人都知道，但差不多很少人能做到不妄語。為了私利、欲望等等，為了掩飾自己的過失，為了我執、自尊或種種其他逃避自我受傷害的理由，我們都可能撒謊。甚至為了避免誤會，破壞和合或造成不堪負荷的打擊等等理由，我們也不得不打妄語。 乃至為了鼓勵一個人，我們...

沒有目標的路最遠。 走錯方向的路最冤。 有了目標，生命才有動力； 方向對了，努力才有意義。 文 / 法藏 圖 / 法藏比丘的非思不可

我們所認知的佛法道理，往往只是一堆冷冰冰的經驗推論而已，唯有透過心靈的深刻悸動，才能將理論印證在真實的生活境緣當中，從而引生出事理圓融的生命體驗。 這是一種性格的內化，也是一種活生生的佛法。道人的感動，其意義與價值，不正在此？ 文 / 法藏 圖 / 法藏比丘的非思不可

  我們可以與他人討論 甚至辯論，任何關於「看起來不公、不義」的事。可是當我們執取「我很受傷」、「有人傷害了我」 ， 或者「有人對我不合理、不公義」之類主觀的想法，並以這樣的前提去討論與此事相關的內容時。或者我們覺得某一件事「我一定是對的」，因此我要去與某（些）人爭辯，堅持「最...