修行就是用在平常日用中， 考驗來時， 不要： 三寶請兩邊、煩惱擺中間！ 文/ 法藏 圖/ 陳子豪居士

 

一些重的「業」，固然有難轉之處， 但它終究還是因緣所生法，只是難轉而已。 只要我們懂得發菩提心、憶念佛的本願功德， 及相信誦持大乘經典的加持力量， 必能依此善巧，而有機會扭轉我們的重業。 文 / 法藏

我們所需要的，是認同他人的心量及避免自我膨脹的雅量。其實，肯定他人並不等於否定自己，眾生是多元的，因此佛法的表現也是多樣性的。終極的目標固然都是自他的解脫，然而沒有人能「規定」修行一開始，就必須如何，否則就不是修行。 從凡夫的立場出發，其發心與作法，都是狹隘、偏頗甚至是雜染的。對...

造成不知「隨喜」的另一個重要因素，是我們與生俱來的，那種不自覺的自我膨脹習氣。 我們總以為自己的，才是最圓融、最完美的，只因為我們了解它最深之故。自己短短的一句話，一個小小的動作，由於我們清楚它的內涵、起因，所以會賦予它很多，很深的意義。 相對的，他人的言語、作為，只有他人最清楚...

我們如果沒有透過修為改變自己的命運結構，就會被這個結構鎖死，"命"才有機會被算準，這叫做「命定」。  然，命定改運，「運」是可改的，改運就是「我翻轉了我的未來」；而翻轉靠的是自己的「正見、願力、努力，和佛菩薩的加被」。又為何能翻轉？ 因為心、佛、眾生三無差別。...

 

  居士學佛，方式不會跟師父的一樣，然而目的與動機卻是一樣。 比如老闆罵你：「你這個案子怎麼做的，你給我回去重做。」你心裡這樣想：「老闆是我過去的恩人，所以今天他成立一個事業，讓我的修行能夠有物質的依靠，他是我的菩薩。他今天罵我，那是我過去跟他有惡緣，乃至於他自己工作壓力大，修養...

「緣」是一切「佛法修行」的核心。 「緣」，有創造、經歷、面對、轉換，然後消失， 於消失之後，又再有另外一個創造， 然後再一次地消失。 「緣」就是～ 無論多麼珍愛的人，都有緣滅的一天， 無論多麼厭惡的人，都有緣散的時候； 無論多麼快樂的事，總有結束的一天； 無論多麼痛苦的事，總有跨...

 

新營妙法禪寺，2016年春季護國息災三壇大戒會，上堂法語。 —  覺得正念作意──在 妙法禪寺 。 文 / 法藏