【 「泛修行論」的迷思 】

古來大德能名垂後世者，大抵功行、見解等，皆有其特殊處殆無疑義，然佛法深廣無邊，卻也不宜因為有功行就說，彼等皆是〝果位再來人〞。蓋修行高低是一事，見解淺深又是一回事，並非都很〝有修行〞，則彼此的見解就一定一樣。佛的十大弟子，各各稱第一，這正說明了修道之人，其彼此間的見解、能力，是有可能有高低深淺之不同的。

如果說某大德有修行，所以他所說的一切，一定都是對的、都是究竟的，這正是〝泛修行論〞的迷思，同時也是個人崇拜的開始。畢竟〝正遍知〞是唯有佛陀才具足的，乃至等覺菩薩都尚有所不足。今日海峽兩地佛子常存在的，依人不依法的祖師崇拜情結，往往也正是因此而起的。因此吾人學佛應依於教理，而理性抉擇，各大德各有其不同的佛法依據及對機因緣，所謂正看成嶺側看成峰，似不必一定於諸大德中強求其同。


文、圖 / 法藏