【 要不要廢死？ 為何台灣目前還不適合廢死？ 】

現代西方歐盟組織要求台灣廢除死刑。為何台灣目前還無法廢死？原因：

中國五千年來，我們看到像三國演義、紅樓夢、武俠小說等等，通通提到「殺父之仇，不共戴天」、「有仇不報非君子」的論點。五千年來的文化就是如此，有國仇家恨而不報，會被視為癟三。在中國的歷史當中，永遠都是：你來侵略我，我抵擋，最後我屠你的城。這就是文化。中國本身並沒有產生所謂宗教的救贖，中國人基本上認為，沒有哪尊神、太上老君，或無極老母是他的創造主。但是在西方，上帝就是他的創造主。我為上帝所造，上帝告訴我，要原諒敵人。當敵人把口水吐在我臉上，不能擦，要讓它自然乾。為什麼？因為一切都是上帝的教育。原諒敵人雖然很難，但是我原諒他，能夠得到上帝真正的愛、真正的包容、以及上帝的救贖。所以在原諒醜惡的仇家同時，有得到等價的回報。能得到上帝真正的讚美、愛，跟最後的救贖。但在中國沒有，沒有上帝的救贖。中國人對於仇家如果不報仇，非君子。也沒有人會來讚美、欣賞那高尚的品格。在其心中並沒有能夠撫平親人被殺，而最終、最高能夠被救贖的一種依靠。

再者，中國一向是人治高於法治，五千年的君王專治，讓人無法相信司法的公正跟長久的威德。中國人一向是把人情擺在前，而不是將法理擺在前。所以司法如果只是判犯者有罪，而不判其死刑，人民會怨恨司法、不相信司法。在這種文化背景之下，在還沒充分準備好的情況之下，就要廢除死刑。那被害人失去父母、失去親人的痛，要由誰來撫平？國家元首沒有辦法、國家法令沒有那麼尊貴、宗教的心靈從來不存在，人民要拿什麼來安頓自己？如此一定會造成社會的動亂。並非台灣人民不知廢除死刑的優美特質，而是在我們的文化裡，還沒有充分準備好。


佛教並非報復主義，在菩薩戒中有講到：殺父、殺母亦不加報，因此佛教當然主張廢除死刑。在佛教戒律裡頭，也有類似對死刑的一些描述。早年印度，並沒有死刑。對於犯過失的人，只要對他講：「你犯過失了。」那個人就會哭到不行，很慚愧，這樣就已經是被懲罰了。後來人心漸惡，就在地上劃一個圈圈，要求犯過失的人，站在裡面反省幾小時。犯者就會真的在那兒罰站反省，這就是最大的處罰。但是到後來，就必需要抓去關，才能夠反省。再後來，必需要剁手，到最後是到必需要殺死犯者。因為人心的變惡，法也就必須對應的惡。在佛世時，已經有死刑。但即使是佛法的化區，佛陀也不曾對死刑進行抨擊。為什麼？因為人間有人間相。


中國人還難以廢除死刑，是因為其內心之中，沒有一個能夠救贖的「本」。而只有佛教徒心中有「因緣果報」的法，他知道因果昭昭，疏而不漏的道理，明白有緣起性空的最後救贖。知道這是與古來聖賢相一致、與佛陀的最終智慧相冥合的，由此而得到安撫與力量，因為有這種內在的基礎，所以能夠原諒得下去。

文 / 法藏