【 護僧 】

護持既以「僧」為對象，則護持三寶，就是「護僧」。雖說依法不依人，但究竟是人能弘道，非道弘人。尤其，三寶住持以「僧」為主體，僧種斷絕則三寶隨滅，其理甚明。既是護僧，就不是利用僧以圖利個人、壯大自己，乃至輕慢出家人、支使出家人，爭著做「第四寶」。
　　
再者當知，僧為和合相處的「出家大眾」，護僧即是以廣平等心、無高下心、等恭敬心、真歡喜心而等視一切僧伽，護持「所有」僧眾（只是方式與內涵，會因對眾與關係之不同，而有差異罷了）。因此護持三寶應該平等敬僧，不分老少、僧尼、有德無德、各宗各派，甚至破戒犯戒者，亦不應心起惡念，現身、口之不恭敬（但「破見」則可不護，蓋破戒不破見，尚可昭顯佛種、住持幢相；破見而不破戒，則已為魔徒，非是三寶弟子矣！如今種種附佛外道或種種倒說經律，行淫亂之事實者是，居士善辨之！）。

尤其不宜搶師父，擁師自重，輕視其他僧伽，乃至以「大居士」、「大護法」自翊，倨傲貢高，受僧伽服侍、言行放肆。應當知師父為眾生之明燈，為大眾所共依止，護持僧伽與師相待，當以道相見不以情相牽，尤不可壟斷他人親近師父之機會，將師父據為己有。（此尤以女居士為誡！）

再者，護持師父當量力、量能而為，切不可一味投入，而影響家庭及事業。如此不但得不到他人之尊重，反而令人毀謗造罪；同時其執著之心態，亦與佛法不相應，而遠離佛法。

雖然，個人不妨有較為「親近、投機」之依止師（然亦應善於辨別，凡倒說經、律，行為不依戒律，好名、好利、好色者，皆不可依！）但應認知，這是「個人」修學之事，而護持三寶卻是「佛教整體」之事，關係著整個佛教界的興衰。因此，也不必拘泥所謂「一師一道」（那是個人份上事），更不要一味地「錦上添花」，而不知尚須「雪中送炭」。畢竟，讓佛教的護法資源過度地集中，於佛教整體長久的發展，是不但無益反而有害的。

以上是有關護僧的大端，有心居士可於平時護僧工作中，用以檢省身心，則護僧功德可臻圓滿矣。

文 / 法藏