「對小沙彌們,大家的目標是,希望他們未來能成為一個 ——
性情成熟、 體魄健強、 僧格高尚、 知見深廣、
心量廣大、 持戒清淨、 道行堅固、 退能潛修、
進能住持、 坐能書寫、 立能言說,
廣學漢傳佛教傳統知能的漢傳大乘比丘。
為了這樣的目標,所以在日常生活與修道的教育中,要先教導他們:
在嚴謹中不失純真、
在辛苦中不生退卻、
在誘惑中不被迷惑、
在受教中不感疏離、
在活潑中不捨道念、
在快樂中不壞修行、
在玩耍中不昧責任、
在親暱中不忘恭敬,
藉此以成熟他們的人格與道格。
其次,於平時則要求他們要時時培養並具足:
恭敬、調柔、老實、正直、慚愧、懺悔、 感恩等,七項道人的根本特質,作為他們涵養道格與德行的中心德目。
同時,要他們對於佛法的自利利他,要發起:信心、願心、決心等三心,來予以貫串這一切的學習,以建立這樣 『全僧格』的沙彌基礎教育為目標 」。
文、圖 / 法藏
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2018年6月17日 星期日
【 不要想改變他人 】
不要想改變他人,他人是無法讓我們改變的,即使他是我們的至親或至愛!
做一位溫雅、柔軟的關懷者吧,而不是指導者或監督者,除非他自己決心想改變什麼。我們只要善意而耐心地以身作則,做好自己該扮演的角色。
然後,溫柔而無勉強地等待。文 / 法藏
【 宇宙是你的心的投入 】
這個宇宙是你的心的投入,你用防範的心、不信任的心來對待這週邊的人、事、物,它就用「也不會虧的」方式,也就是用你的方式來對待你,它像一面鏡子;所以用誠意和感動的對待,實是這個時代人類最需要的性本善。
文 / 法藏
文 / 法藏
【 大自然是心靈的投影 】
在一個災變的地區,可能有多少的家庭、一家人只是在十秒之內,他們就從地面上消失?甚至於連房子的一塊磚瓦都看不到,沒有一聲告別、沒有一點點的準備,就這樣不見了。
或許這樣的災變,這一世沒有發生在你、我身上。但是當你一再的往外追求,你就可能會不由自主地開始自私,甚至做出種種見不得人的事情。當惡業一直累積時,所謂法界唯心、心物交感,天災人禍就會出現,乃至天地災殺之報,也有可能降臨在我們的身上。
【 過度物質化使心靈萎縮 】
台灣是一個淺盤的社會,缺乏生命內在的長遠目標與宏觀心量,因此面對未來,總是缺乏信心而不知不覺的要操短線。這似乎成了大部分台灣人的宿命?當台灣一再地跟隨西方,以「唯物、計量」的方式來看待這個世界時,談的就只能是市場與物質,心靈只能陷入空虛、茫然,甚至萎縮與邊緣化。處在今日一切以物質、經濟為衡
量標準的台灣社會中,還有誰敢(能)相信「心靈」是一切的根本?
文 / 法藏
其實要知道:談商業,本土市場固然很有限;但是談心靈,則是無限大!為何我們總要因為物質、空間的有限,而限制了我們本來無限而且最根本的心靈?甚至因此,而失去了我們的全部?
文 / 法藏
【 從愛情看人生 】
眾生有許多的恐懼,恐懼死亡、恐懼失去、恐懼愛情遠離……。
當愛情轉身了,該怎麼辦?我們要追過去嗎?
愛情一轉身,就像彩虹消失了一樣,抓都抓不到!
彩虹,本來沒有生。只是,某個角度,看起來── 像是彩虹。
愛情,也沒有生。只是,某個心靈角度,看起來── 好像以為愛情來了!
夏天,下了一場午後的陣雨,一定的角度下,你就可以看得到彩虹。
人生,下了一場陣雨,在某個角度下,你就可以看得到你認知的愛情。
很快的,婚姻的太陽 ── 來的時候,愛情就消失了。
── 這就是人生。文 / 法藏
【 非理性排斥外國商品的省思 】
長期以來,網路上一直有一篇談到關於,不要買韓國貨,買韓國貨就是害台灣云云的文章在到處流傳著。有各種變種,但基本論述都差不多,充斥著仇外的情緒。
其實作為一名佛教徒,民胞物與、怨親平等、普渡眾生,《梵網經》 所謂:「佛子!不得以瞋報瞋、以打報打。若殺父母兄弟六親,不得加報。若國主為他人殺者,亦不得加報。」乃是大乘佛弟子的天職。今生為甲國人,過去可能是乙國人,隨緣投胎、緣生緣滅何有一定?於今生說愛我國,於彼生說愛彼國,時時胸懷國仇家恨、義憤填膺。說穿了不過是比小我執著還要嚴重的大我無明在擴張而已,何有無我解脫的慈悲智慧可言?
再者,從國際經濟的發展趨勢說,在世界村形態下的國際貿易中,零件與資金都是相互流通的,這是國際分工的現實。所謂 A 國的產品,其實都隱藏著很多 B 國的零件與資金,A 國賣得好,其實 B國 也雨露均沾。
【 學佛,要有強大的「願心入體」】
「皈依」就是依著三寶之法,要做一個覺醒的人。問題是學佛的過程,會有自己的習氣、業力、因緣,以及自己做不來的種種障礙、迷惑、智慧不足、缺乏毅力、意志力不堅固、惡緣的顯現難以阻擋、惡緣的現前難以超越與突破,這一切使得我們想學佛與成佛,都變得遙不可及。
更何況,想成佛的初發心,會因為貪愛、惡習、惡緣的出現,而漸漸地消失。最後是「學佛一年,佛在眼前;學佛兩年,佛在天邊;學佛三年,佛在西天。」佛在佛國土,師父在雲端,而我們氣定神閒的過自己的日子。
【 依靠、憶念與實踐 】
你這一輩子的一切思想行為、人生的取向、價值標準,有所明或有所不明的, 都要依於三寶所教導的道理與導引的方法去實踐。
文、圖 / 法藏
【 若不知皈依深意,尚是佛法門外漢!】
所謂的「三皈依」,就是在師父的見證下,於佛前至誠宣示自己今生要:投歸、依靠「佛」的榜樣、「法」的智慧與「出家僧寶」的教導。這是一個佛教徒最核心的思想與觀念,如果不三皈依就不稱其為一個佛教徒。
文、圖 / 法藏
【 行善而不陷溺苦境 】
有人看見人世間的悲苦,會難過與感傷,乃至在付出關懷之後,卻身陷其中,悲傷不能自拔。要如何超越此一情境?
要知道:接受你幫助者,他們正用不同生命的味道,在教導你、警策你,增加你生命的厚度、光明與向度。而我們生命的價值、人生的智慧乃至解脫等,也都已在付出愛心與關懷的過程中提升、成就了。而這生命的提升與解脫的資糧之累積,正是我們所關懷者給我
們的,所以當下的他,就有著不可思議的功德!
因為我們自己的成長而看到受關懷者的功德相,也看到受關懷者的光明面,從而又再次成就我們自己智慧與生命的昇華及解脫。