每一句佛號就是清淨心， 就是自己清淨心的回歸， 就是自己清淨心的顯露， 就是自己清淨心的完成， 你只要至誠懇切心念佛， 當下一念就在極樂世界。 文 / 法藏

娑婆世界是五濁惡世，眾生業感而成（五欲熾盛使人墮落， 貪瞋痴具足又使人再造業，身體差生命短暫，環境不好難修 行，自己沒能解脫，再加過去業識，心常躁動不安，念念生 滅無常，心無法安住之苦），具足無明煩惱，五逆十惡（剛 強難化），求出無期，真是苦啊！ 極樂世界是阿彌陀佛本願所成，...

《往生論》中所示的「禮敬門」，對念佛人來說是很重要的一門，其內容簡單的說，就是五體投地來禮敬、仰祈彌陀佛的悲願不捨攝受往生。由於我們過去愚癡，只知追求名利、財色、我執、我愛、貢高我慢自以為是、貪愛娑婆不求往生，因此這輩子又來輪迴了，所以今生我們要誠心禮佛求懺悔。 「禮敬門」中...

你對每一句佛號要像珍珠一樣對待它，傾全生命的力量來念 它。因爲這句佛號之外沒有身，沒有心。全心是佛號，全佛 號是心；全佛號是法界，全法界是佛號。因爲心是法界，你 現在全心在念它，就等於全法界在念它。 臺灣有一位老和尚——廣欽老和尚。他在福建的清源山修行 的時候，修念佛三昧。回到承...

神通力雖不敵業力，可是業力不敵願力，往生極樂的念佛是 靠願力，所以願力強過業力，你怎麼會怕？怕是怕業力現前 你願力不見了、不發願了、起煩惱心了、完全忘失了，或者 鬼神來現前了把你帶到三途去了，所以平常就要仰望彌陀歸 心極樂； 如何仰望如何歸心？多做善事、多修功德、說好話、多持戒 ...

深信阿彌陀佛四十八願，願願攝我，願願不虛。我過去以爲 我不能往生，現在只要彌陀四十八願，乃至第十八願攝我， 我一定能往生。阿彌陀佛讓我往生，第一是我自性心中的事 。第二他沒有設任何的條件，他只要我信願堅固就好了；我 多念少念，只要我信願堅固，我臨終的時候，正念現前，我 就能往生。...

常常我們是這樣： 我問老菩薩：「你念佛多久了？」 老菩薩：「念了十多年了。」 我：「那能不能往生？」 老菩薩：「不知道。我往生的時候，不知道阿彌陀佛有沒有 空？大概最近他很忙，我很久沒夢到他了。」 你看，她懷疑。要知道從事相上說阿彌陀佛比慈父還要慈念 我們，你相信父親，爲什麽你不...

法界之理，通因徹果，外持一切染淨有為諸法（以實相之理 言之，實則不垢不淨），內含一切恒沙性德（所以得以任運 利益一切眾生），是名法界藏。阿彌陀佛悲智圓滿，成就極 樂世界依正二報，以攝受法界一切有緣眾生無有不盡，今以 此功德海藏為身，故名之為「法界藏身」。 念佛人時時憶念此佛之功德...

善知識指正直、有德行，能引導眾生捨惡修善、入於佛道者 。 欲親近善知識，當先淨其心器，以恭敬及求道若渴之心，依 於理智觀察師之知見與行止，及與自己之因緣（而不是惑於 外在之名聲、寺院大小乃至徒眾多寡等）。 若決心依止，則當專一其心，虔誠奉事、代服其勞、親近學 習、做難遭遇想，凡事...

無論任何理由（乃至是善意的），以任何方法（自作或教他 ）去斷他人或自己性命（墮胎亦屬之），都名為犯〝大殺戒 〞，因此佛教基本上是不主張、而且極力反對所謂〝安樂死 〞的。試問：不由業力的角度去給予消除痛苦，而企圖用眼 不見為淨式的強勢外力去截斷生命，只不過是延續並加深（ 經由輪迴的...