我們真心誠意，就能自我感動、自我受教和成長； 當我們心中充滿了謙卑、感恩、感動的時候，就會自自然然時刻地流露出來，我們會願意與他人分享，且這種分享沒有殺傷性，也沒有強制性，我們自然會從眼神、語言流露出一種滿足 ，一種對於生命的滿足跟感恩 。 文/ 法藏

建議志工們能帶著全家一起去行善，看到別人辛苦的生活，志工夫妻要吵架也吵不下去了、兒女要抱怨父母對他們不好，也怨嘆不下去了。 帶小孩去「善緣戶」（對社會局提供的救濟個案的尊重稱呼）家庭，一方面可以陪伴弱勢小孩們玩遊戲，並讓小孩見識到百態人生，懂得知足感恩。 帶父母去，在過程當中，與...

我們勿自以為今天能幫助他人了，就理所當然的應該叫他 ---「長進」^^ 其實我們沒有什麼資格好叫人家長進的， 因為 ~ 我們在佛、菩薩與師父的教育與期待下，我們可有多長進？ 天天在攀緣、懈怠、沒修行、生煩惱 ... ... 佛、菩薩與師父也沒有嫌棄、拒絕我們啊？ 我們不要落入一種...

當我們面對著受我們協助者的困難處境時，常常是基於「善意的期待」，而熱切的希望他們能以一種，「我們認為可行或應該」的方式，趕快進行自立自強的努力，以早日脫離貧困。然而在這「看似善意」的期待中，其實也很可能不知不覺地，夾雜著我們自己過度主觀與強勢的成見與自我感！ 文 / 法藏...

在現在社會少子化的過程當中，父母都捨不得孩子做家事，孩子則是認為：反正爸媽都會幫忙弄得好好的。他們不知道：其實社會的邊緣角落中，有很多弱勢的孩子，根本沒有辦法像他們那樣好好的上學，乃至安心的吃一頓飽。 如果我們能透過實際的關懷行動，教導下一代從小就能「親自」去接觸到這些，處在社會...

真心誠意的實行慈善，會先感動自己、也能夠安撫自己 不熟悉的情緒，更能感動護法龍天。之後就會福至心靈， 漸漸的開發自己的智慧。 用正確的清淨心做善事，就不 用擔心「能力」的問題，捐助錢、物給「善緣戶」 （對社會局提供的救濟個案的尊重稱呼） ，只是眼 見得到的緣，其實還有很多看不...

為何稱我們關懷的對象為「善緣戶」（對社會局提供的救濟個案的尊重稱呼）？我們的觀念是：他們應被看作是我們人生的美好善因緣，而不是「被我們救濟」的對象。 有人說：他家外表看起來，甚至比我家還好，我們還需要對他救濟嗎？其實，除了詐騙集團外，一個人要給社會來救濟，對他而言，可並不是一件...

如果能讓家裡的小孩寒暑假乃至於一個月一次跟著爸媽一起去做慈善關懷，你看他回來還會跟你說家裡怎麼樣、爸媽對我怎麼樣抱怨的話嗎？ 他去了兩、三次心理就有慢慢的有了：我太幸福了！好感恩我的父母！……那種感覺了。 因為百聞不如一見，他才可能因此真正懂得：父母對自己有多好，自己是多...

青年學子參與行善關懷 ， 能學習感恩別人。 有老師帶學生去做行善關懷，去了兩次後，回到家會自動幫 媽媽洗碗、拖地板，幫爸爸做事，還跟爸媽說「謝謝你們」 。讓他父母嚇了一跳：覺得我的兒子是哪裡出問題了嗎？ 其實這是實際去做行善關懷弱勢，在無形中影響感染、潛移 默化而自然改變年輕人...

如果我們真的想要在行善的過程中，去利益更多的人，那最好的方法就是，不要在未經對方主動詢問的情況下，就貿然觸及他人的信仰。 因為你貿然去觸及他人的信仰，他如果不愉快，甚至認為你的「行善」是隱含宗教佈道目的的，這將引起「善緣戶」 （對社會局提供的救濟個案的尊重稱呼） 的警戒心，甚至是...

要提升「善緣戶」 （對社會局提供的救濟個案的尊重稱呼） 的心靈，當以「關懷」做出發，而不是以「佈教」做出發。佛法這麼莊嚴，不需要你硬塞給他人，要用感染、感動的方式。 這樣不是消極，而是護念眾生，你先得護念眾生，你才能夠真正把佛法從我們的身心中自然流露給對方，我們不是去佈教，...