台灣楠西萬佛寺之依止導師、台中南普陀寺退居方丈 上道下海長老，自利利他功德圓滿，已於2013年3月27日上午七點一刻，安詳示寂於南普陀寺退居方丈寮。年臘九十，僧臘七十有八。 請教內僧俗大眾，憶念 長老之教法與功德，體解無常之示現，化哀傷為道念，奮勇精進，各自念佛、修持，仗此...

做為一位行者，主要是反觀諸己，追求自我生命的淨化與心靈道德的提升。 處於今日的大時代因緣中，由於外境的動盪，確實已波動人心。 然而身為佛門弟子，更應於此時以佛法的因緣觀，透視出此一強大業感的形成，實乃眾生之共業所招。能了然於心，不為境轉，生起無限悲愍之胸懷，虔禱一切的對立...

大學生幾乎都會參與社團，每個人都應該在自己的生命當中有一個社團，而出家人唯一的社團就是「修道社團」。 他沒有揚名立萬、飛黃騰達，更沒有所謂的家庭和樂、孝子賢孫。他唯一確立的就是弘法利生、上求下化。上不辜負諸佛的咐囑，下不違失眾生的仰望。最後求生極樂，了辦一生，這就是他的社團。 ...

我們常常誤以為往外追尋、往外取得個什麼，然後放到自己​建構的「虛幻家宅」，這樣才是最有意義、最安全的，殊不​知這一點都經不起「無常大鬼」的摧殘！ 這就好比 : 屋簷底下的燕子造巢穴，每一次飛出去叼一小粒的泥土回來​，之後以自己寶貴的口水，去黏那一小粒的泥巴。然後再出​去、再...

在俗之人信佛、學佛，初下手時，若是因緣與根性使然（如，喜歡熱鬧、愛辦活動、樂與人結緣……等），而多修些福報行，當然亦很好。因為「福可資慧」，所謂「福至心靈」，智慧若無福報與善行的滋潤，則深刻的智慧亦無法真正的開發，修行人必須福慧雙修，道業才能平衡而如法的增上。 只是身為佛教徒...

少一點自私，多一點將心比心。少一點佔有，多一點施與。多為苦難的人想一想，少為自已的欲求打算盤。 忍不住要爭的時候，就想一想：「很快的，我們就要死了，爭這些還有什麼意義？」 修心的下手處，只是這樣而已。 文 / 法藏

藝術， 雖然有很高比例的「主觀與自我」成分，但藝術的本質，是透過內心的觀照，去找尋生命的美、感動、共鳴與悲憫，再經由各種素材的運用，去完成對他人的呈顯與分享。它的創作與領受過程，都是不斷的內視、內省，此種過程也可視為是一種心靈成長與提升的「善方便」！所以   弘一大師（李叔同）...

      均衡而健康的素食，不但是一種守護地球與愛護眾生的表現及世界潮流，更是一種自我生命價值觀的體現！       當今的人類，可以滿嘴仁義道德照顧弱勢、只顧著追求自己的小確幸、愛護著自己的「毛小孩」，卻對於施予其他眾生的殘忍與凶暴，繼續視若無睹嗎？       無...

修學大乘佛法，最重要的是發起自利利他、誓願究竟成佛（不只是求作羅漢）的菩提願心。為了成就並堅固如此的願心，行者首先須親近大乘的善知識（修學大乘佛法的出家師父），平時則當以定課的方式讀誦大乘經典（《金剛經》、《彌陀經》、《普門品》 乃至《法華經》等皆可）。 接著要發菩提心，為利他...

念佛的修持方法能讓我們，在最短的時間（念念佛號之間的時間）與距離中（口、耳之間的距離），念念藉由憶念彌陀四十八大願利益眾生之功德，使令反薰、顯發自己之清淨心。 依此功夫為基礎，當面對人生的痛苦時，就能夠「任運地」憶念阿彌陀佛的本願加持，使自己對阿彌陀佛的信心更加堅定，從而對人生也...