佛門雖然叫空門，但不是空空如也、無有東西、消極悲觀的空；佛門的空是指：不染著一切謂之為空，這個空門不代表消極 ， 因為不染著一切，所以他能做一切善事。 你執著一個善事，那你就永遠做那件事，就不會做另外那件事； 你執著要利益人，就不懂得利益狗、豬、貓、羊； 你執著今...

本來古德修學佛法的本意 就是「自解脫」、 「 他解脫 」 或著叫做 「 自成佛  」 、 「 他成佛 」 或者叫做 「 一切眾生皆成佛道 」 更究竟的是 因為我們自知有煩惱 觀察到有輪迴 更觀察到輪迴的可怖、可痛、逼迫 並且無有出期 當發現了這個生命事實...

佛法中的所謂「咒語」，意即「總持」（總一切法，持一切義）的意思，與中文中的「咒詛」之「咒」，是完全無關的。咒語乃佛、菩薩於自性智慧光明之中，運等流無緣之大悲心，以妙觀察智觀察眾生之世俗諦與聖義諦之所需，所生起的利生不思議妙行。    原則上，這可表現為色、聲」香、味、觸...

人與人之間要結善緣! 要做善緣事，就要有相互增上、善護、肯定同行善友的胸懷 ，廣修隨喜功德，做愈多愈謙卑，不必邀功，因為賺到的是別人搶也搶不走的功德，培植的是別人一點都無法覬覦的福德智慧資糧田。 因此，當感恩有這樣的行善因緣，感恩有機會學習到在面對苦難時的慈悲、不忍，...

我們往往會以固有的佛法標準，來界定世間的一切善與惡。對於善人，極力讚揚、學習；對於所謂的惡人、惡事，則毫不留情地揭露、排拒與呵責。於善、惡對立是極為分明、熾然的。 殊不知，善惡是依緣而有。雖要有好壞、善惡之分，然而讚揚善，並不意味著要去鄙視惡。 因為惡的產生，也是因某些眾...

受苦一定有讓你受苦的對象，大部分是人或者事，事也是人造的。所以大部分讓我們苦的都是那個人，所以你得先承認那個人。 你不一定要信佛，但是請你相信： 人有我執，這是擺明的，是吧！古有明訓「人不為己、天誅地滅」，這叫做我執。 人有情緒的表現，因此控制情緒的每一個人的力道與能力不一樣。 ...

時間是無真實自性的，過去、現在、未來，這都是自己的「思想流轉」當中的主觀「感覺」而已。 你有第一個念頭，然後接著第二個念頭，那你就會編排這是第一念，這是第二念。你會執取那是前一個，這是後一個，然後就會有後一個的後一個，再有後一個的後一個……。因為念頭有前跟後，就有「時間的差距感」...

苦與惱有許多的樣態與相貌， 如果自己不面對、不解決，最終受害的還是自己！ 佛教告訴我們，沒有一個主宰者能決定痛苦的來去，任何痛苦其實都是自己造成的，因此解決痛苦也唯有自己。 要從苦惱中解脫，得先從自己「業」的消除去下手。要消業，首先得瞭解「業相」的存在事實，也就是要能看到苦惱...

文、圖 / 法藏 2018 / 9 / 24 中秋夜

舉手  ： 對的事，要主動「舉手」承擔，勇於去做。 握手  ： 叢林寶訓云：「成事在緣，不在能。」既然要圓滿事情，那就要時時與人為善、溫暖他人、柔軟與他人「握手」合作。 拍手  ： 做事在己，成事不必在己。當他人做事時，我們要成人之美；他人成功了，要隨喜功德，誠心鼓掌、「...