《幹嘛要他想的跟你一樣？：別用過時方法教出刺蝟少年》 https://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5060389 此書觀念非常好！ 可作為耶魯教授對儒家教育看法（ http://sumo.ly/jVlD ） 的對照與印證。 華人...

對一個大乘修道人而言，「做事」 往往是為了「修行」的增上，而非為了「事」的本身。隨緣地承擔，在雜染心生起時，給予認清、照破、放下，這是在不忍聖教衰的願心下， 同時促成了自己的增上。 凡夫的事，總是雜染、紛擾的，既然是發修道的心而做事，如何在心靈也跟著雜染紛擾的同時，努力地忍耐...

現在大家 普遍生活忙碌，要恭臨法會現場聆聽佛法講演並不容易，但仍要普勸有緣的人，為了個人道業增上，及護持佛法弘揚，應盡可能做難遭想，親臨現場恭聽佛法演講。因為親臨現場聆聽佛法演講，其功德與加持是甚為巨大而不可思議的。 親臨現場聆聽 佛法演講，何以功德與加持甚為巨大、不可...

由於我們有「貪、瞋、痴」，無始以來以無明作根本。累世的惡因為緣，加上現世的惡緣。無明為內因，惡境為外緣，造諸惡業就有了「惡果」。 造了「惡業」，就形成了現在以及未來的「惡果報」。使我們一直在輪迴當中而不得解脫！ 不能解脫，就不能自利； 不能自利，也就不能利他； 不能利他，...

佛教本來就在人間，抽離了「人」的立場，佛教還有什麼著力點可言？可是近十幾年來，「人間佛教」的處處喊起，固然帶有修道及教理思想上的反省與解放意味，但卻也帶來了不少行為上、理念上，頗值得深思與檢討的地方。 佛教重新照顧到現實人間，對傳統思想進行著批判性的傳承，固然是好事，但切切不...

法藏比丘的非思不可 · 2018年1月18日 星期四 文 / 釋法藏 前 言 中國漢傳佛教長期以來，對五辛之所屬食物為何，基本上皆有一定的共識，同時也行之千年以上，在實行上與實修上皆無疑義。然而近年來，卻有在華人素食餐飲中所常用之香菜（芫荽(音綏) Coriand...

法藏比丘的非思不可 · 2018年1月30日 星期二 文 / 釋法藏 　　《佛說無量壽經》古來有十二譯之多！從最早的安息國沙門安世高（後漢桓靈帝）所譯的《無量壽經》（無存），到最後趙宋時西域沙門法賢所譯的《佛說大乘無量壽莊嚴經》三卷，前後歷經魏、晉、南北朝、隋、唐、宋等...

生活在資訊時代，就算你並不打算接受什麼，但是周遭的環境訊息卻一直薰習你，到後來你的潛意識已經決定「自己」要接受什麼了。 你認為你有「自覺、自主」的能力？其實不然，往往你能選擇的，都是周遭資訊給予的，我們的思考其實已經被制約了！ 一但周圍的資訊不斷的加諸於你，你就會受到影響而無法主...

今天是中華民國開國紀念日 作為一位，在當今這麼特殊處境之國家的國民，雖然很辛苦，但是我們也可以因此而為這個國家，做更多的事。

正信佛弟子當從實際的大乘經典之研修、誦持中，直接領解其真實不虛的佛法甚深一實相印之義理，及體驗其不思議的加持與感應，以建立信心。 平時即當多澄靜心靈，反覆聽聞大乘佛法，多誦持大乘經典，而非純以「人」的經驗思考大乘，才能去除對大乘法義的疑心。 文 / 法藏