【 人性有「純善」，但是也有「修惡」】

孟子與旬子曾經辯論過：「人性是本善，還是本惡？」
佛法認同「人性本善」而無「性惡」，本性的善，也就是「佛性」。但雖無「性惡」，卻有「修惡」。

因此佛陀不會說眾生「本來」是佛，如果本來是佛，那為何我們現在卻是眾生？
佛法會說：「人性本質純善，但缺乏修善來加以顯現。
反之，卻也有被修造出來的修惡，被國家、社會等組織共業所影響、創造出來的惡來遮障佛性」因為：宿緣、教育、環境、願心…等等不好，所以造出「惡法」，這就是「修惡」。

比如：一個人沒有受好的教育，就會造惡；沒有受到適當的教導，再加上遇見過去的惡緣，不明原因的就想去傷害與欺騙對方。應緣對機之後，而產生惡，這叫「修惡」。

斷除修惡，增加修善，以顯現本具的「性善」，這就是大乘的修行。

文 / 法藏

【 既是過客，不妨學著放下 】

我們都是娑婆過客。既是過客，則敦倫盡份之餘，不妨學著放下；
「有工作就做，做完了就放下，也不必去分別它們是多是少、是壞是好」，總是隨緣消舊業，莫再造新殃。

不管外境如何變，心中那一念念佛、求生之心總是不變。

大家在工作、家庭煩忙之中，最好還是將定課保持。但是，定課不在〝多〞，而在〝恆〞。

文 / 法藏