法藏比丘的非思不可: 07/24/18

2018年7月24日星期二

【彌陀法門】

居士問：

什麼是古德所說由近至遠、逐步而行的彌陀法門？

衲回答：

由人間道的觀苦出離、行善培福、懺悔消業、持戒布施，而後欣求極樂、信願念佛，如是專持佛名、專心求生「彌陀佛」極樂，必能當生成就往生西方之功德，親見彌陀悟無生忍。

這正是「當生成就」而又能「由淺入深、循序漸進」的淨土法門之古意、本意！
並非、也不需要先求生仍屬三界內的彌勒淨土，再轉生彌陀淨土。

文 / 法藏

法藏比丘的非思不可

《僧伽》雜誌創辦、發行人；僧伽林教育院院長；悟光尼眾佛學院院長；僧伽林文教基金會負責人；僧伽林文化出版社負責人；楠西萬佛寺方丈；滿州千華寺、永淨精舍住持；南化聖天宮寺住持；台中觀善寺董事長；高雄悟光精舍導師；佛教衛星慈悲電視台台長；台灣宗教聯合會（發起人）執行長；護生善緣（慈善）股份有限公司董事長；萬佛寺善緣慈善會創辦人；（台灣）中國佛教會顧問；

【觀察娑婆世界的苦，業力深重，我執強大】法藏和尚，結夏佛七第一天(下午拜佛)201807159字幕版

法藏比丘的非思不可

【楠西萬佛寺-大雄寶殿甘露（施食）台】

具有上供諸佛菩薩、下施六道群靈之功德義涵的甘露（施食）台，於2013年7月常住佛七期間，組裝完成。夜間能在玉晶石片上，透出八如來光芒，普利一切眾生。(如圖)

文 / 法藏

法藏比丘的非思不可

展望未來，所謂身安道隆，僧團將在既有的道場硬體基礎上，
一方面繼續本寺未完成的硬體建設（分近、中、遠程三階段見附錄：http://www.buddhismnet.net/wanfo-website/10000/10000buildings.htm

以逐步建立起具有：
一、現實生活之安頓（身安則道隆）
二、佛法解行之增上（根本之目的）
三、個人理想之發揮（同中存異）
四、六和合敬之實踐（異中求同）
五、未來安養之保證（身安之延續）
六、弘化事業之推展（如來之家務）
七、永續住持之確立（佛法永住世）
等七項道場功能之完整寺院規模。

另一方面，在硬體建設的同時，則進行整體僧團的教育修行建設：依於《僧團共住理念》所示的修學進程，及《佛教兒童教育》與《沙彌教育的精神與要點》等所示的教育方法，繼續就比丘、新學比丘、沙彌、小沙彌、淨人、小淨人、成人居士及兒童居士等，進行各種相應的教育增上與出家訓練。
以期能培養具有大乘正見與願行，堪能真學實修，足以自利利他住持佛法的漢傳大乘佛教比丘為目的（原滿州千華寺則作為久學或執事比丘的靜修或退居之用）。

因為，唯有如此真實地完成以上這兩項建設，才不違背吾等出家學佛的初衷、不辜負三寶的冥冥護念，也才能四恩總報，並圓滿當年圓靚比丘尼建寺、獻寺的清淨無私因緣！

長期以來，承蒙教內長老、法師、大德、居士等，對於萬佛寺道場建設與僧團修行的關心與支持，並時有垂詢經費及發展等事。僧團眾等感動、感激之餘，認為亦有必要將來住因緣、未來展望及建設經費需求等事，對所有關心的長老、法師、大德、居士等，做一系統化的完整報告。

一方面可以自我期許，二方面可使護持者發心有據，三方面亦希望得到諸位長老、法師的建議與鞭策，最後則希望一切見者、聞者，齊發道意、皆共隨喜、同成佛道焉。

文 / 法藏
圖 / 楠西萬佛寺 ( 2012年攝 )