然而在大乘佛教中，是告訴我們必須福慧雙修的。
就果上說，佛陀百劫修相好，正是修學廣大無邊的福報；就因中論，欲行菩薩道，福利眾生，亦不能沒有足夠的福報以為支持。因此，一般初入佛門的弟子，在寺院裏法會時，總被告以：「多替三寶做事，修一些福報」；出家了，師父也告訴你：「多替常住發心，將來才安住得下道場」；聽經時，法師告誡：「修慧不修福，羅漢托空缽」；等到自己離開寺院出來「打拼」時，如果遇著不順遂的因緣，自己也會歎道：「唉！福報不夠」；看到別人諸事發達，自己心裏不免會想：「他福報大！」
總之，我們的出家生涯，仔細檢點起來，圍繞著「修福報」的情況實在不少！從大乘的立場說，將修福報當做一種「法門」，而努力從事，固然無可厚非。但是如果修福也只是傻傻地修福，而不能從中提起慧觀，甚至修福的努力，遠遠地超過修慧多多，那就值得小心商確了。
文 / 法藏
