2018年6月7日 星期四

【 稱念佛名號的修持方法 】

當我們在稱念這個佛名的時候,該如何修呢?稱念佛的時候,要隨文入觀,隨著文字來了解他表面上的意思,你能了解多少就算多少。比如說,南無等定佛,什麼叫「等定」?智慧和定是平等的,這是第一種解釋,第二種解釋就是說他那伽常在定,他的一切時中都在定。我們什麼時候在定,我們大概會在佛前稍稍定一下,等一下出去的時候,你的車輛被小孩用沖天炮打一個洞,你就要抓狂了,你就不定了,所以你不叫等定,你很容易燥動。

你隨文入那個文字,然後生起一種讚歎、隨喜、憶念,然後發願我亦如是,最後回想說,我不假他覺,我自性中亦復如是。起如是種種念頭,那麼這些念頭中,第一是對字義上表面的了解,第二,產生一種歡喜、隨喜;歡喜跟隨喜不同,「歡喜」是你聽到就很歡喜;「隨喜」是說你隨順這樣的功德,你也願意這樣去做,乃至看到別人有得這功德,你也很高興,這就是隨喜;再來憶念我亦當如是,這些都是因地中說的。在果地上講就是我不假他求,我也有這種功德,你要當下承擔,要如是這樣憶念。




沒有留言:

張貼留言

【 佛法中的「感動」】

佛法中的「感動」, 並不同於一般世俗的激動、激情, 乃至濫情 或做作。 它是一種銘心的體­會,一種設身處地的諒解。 是一股對佛法、對修道,義無反顧的決絕。 它可能只是一剎那, 表面上看來若無其事的「印心」, 而無關乎眼淚! 它也可能是一場面對­眾生苦難, 而情...