【 “一切唯心造” 之根本意涵 】

大乘佛教是非常注重〝心〞的作用，但大乘佛教的思想，並非就是西方的所謂〝唯心論〞，頂多是在表述方面，有些宗派或經典的說法（但也不是全部），多少給人有這樣的認知罷了。

在傳統大乘教理中，心，物二元並非是對立的，當我們說「一切唯心造」時，我們並非否定人類的〝物質性〞努力，並不是說人類只要坐在那裏用〝想〞的，就能把電腦給無中生有地〝造〞出來。這裏的「造」，是指一連串無始無終的，自我本位的〝虛妄認知之結果〞而言。因為它是以自我的妄覺為本位的，所以它並不具有普遍的真實性（實相），而只具有相對的因緣性。例如以人心見水，則水性是濕、滑的（人之心所造而成此）；以天人的心見水，則水性是堅固冷凝的（天人之認知不同於人之認知故）。對人而言，水之〝物性〞是真實而確定的，但它仍是虛幻不實的（如果你用天人之眼來看它的話）；電腦，固然是人類的〝科技〞所造，但它仍是依於人類集體的幻知幻覺而成就的，就這層意義上說，我們仍認為電腦也是唯人類之心而〝造〞就的。這樣的認知，基本上與大乘畢竟空義是不相違背的，這亦是真空妙有的思想根本。

文 / 法藏