居士請示:
師父,我這輩子又沒做過什麼壞事!
為何生活仍有諸多不順與痛苦?
衲回答:
這輩子「沒做壞事」嗎? 那 ~
有殺、食眾生肉嗎?
有侵損公物、三寶物嗎?
有欠他財物,故意或勿忘不還嗎?
有買賣過度暴利取財嗎?
有惡口相向、嗔心對罵於人、於眾生嗎?
有心口不一,說不實語嗎?
有內心咒詛過他人嗎?
有不孝父母公婆嗎?
有無禮頂撞父母師長嗎?
有感情不實,迷惑他人嗎?
有婚姻不忠,結婚外情嗎?
有自私貪求、利己排他嗎?
有隨喜他人惡法嗎?
有論說他人是非嗎?
有貢高、驕慢於夫妻、尊長或他人嗎?
有嫉妒、不隨喜他人成就嗎?
有得理不饒人、苛求他人嗎?
有不信因果、怨天尤人,甚至咒詛天地嗎?
有掩飾己過,諉過於人嗎?
有自私自護,見他求助,慳吝不助嗎?
以上諸不善,或自作、或教他作,
乃至有見作隨喜等之行為嗎?
~ 今生或未作,過去世亦恐難避免無作。
凡此之類,學佛之人,深知因果昭昭,疏而不漏,因緣際會,果報自受。既無僥倖,受必有因!
所謂「欲知過去因,今生受者是」,
何敢自言「一輩子不敢做壞事,
為何受苦受難會加諸於我」? 願仁者三思。
文 / 法藏
2018年5月27日 星期日
【 這輩子,做過什麼事?】
標籤:
生活佛法
《僧伽》雜誌 創辦、發行人;
僧伽林教育院 院長;
悟光尼眾佛學院 院長;
僧伽林文教基金會 負責人;
僧伽林文化出版社 負責人;
楠西 萬佛寺 方丈;
滿州 千華寺、永淨精舍 住持;
南化 聖天宮寺 住持;
台中 觀善寺 董事長;
高雄 悟光精舍 導師;
佛教衛星慈悲電視台 台長;
台灣宗教聯合會(發起人) 執行長;
護生善緣(慈善)股份有限公司 董事長;
萬佛寺善緣慈善會 創辦人;
(台灣)中國佛教會 顧問;
【 佛法中的「感動」】
佛法中的「感動」,
並不同於一般世俗的激動、激情,
乃至濫情或做作。
它是一種銘心的體會,一種設身處地的諒解。
是一股對佛法、對修道,義無反顧的決絕。
它可能只是一剎那,
表面上看來若無其事的「印心」,
而無關乎眼淚!
它也可能是一場面對眾生苦難,
而情不自禁、天真無邪的痛哭!
它更可能是在觸境有感之中,
對佛法所生起的一股堅定信念!
那淚水並非為自己而流,
那悸動也非因私欲而起,
而那堅決亦非由野心而生!
那是一份與眾生苦難交融一氣的赤子之情,
是佛法感人的所在,
也是修學一切佛法的力量來源。
菩提心是佛法的基礎,
而大悲心則是菩提心的根本。
要能生起不忍眾生苦的大悲心,
若不在所緣境上引發些許的「感動」,
是無法達成的。
讓自己對生活保有一份感動與觸發吧!
我們將因此,而更貼近佛法!
文 / 法藏
並不同於一般世俗的激動、激情,
乃至濫情或做作。
它是一種銘心的體會,一種設身處地的諒解。
是一股對佛法、對修道,義無反顧的決絕。
它可能只是一剎那,
表面上看來若無其事的「印心」,
而無關乎眼淚!
它也可能是一場面對眾生苦難,
而情不自禁、天真無邪的痛哭!
它更可能是在觸境有感之中,
對佛法所生起的一股堅定信念!
那淚水並非為自己而流,
那悸動也非因私欲而起,
而那堅決亦非由野心而生!
那是一份與眾生苦難交融一氣的赤子之情,
是佛法感人的所在,
也是修學一切佛法的力量來源。
菩提心是佛法的基礎,
而大悲心則是菩提心的根本。
要能生起不忍眾生苦的大悲心,
若不在所緣境上引發些許的「感動」,
是無法達成的。
讓自己對生活保有一份感動與觸發吧!
我們將因此,而更貼近佛法!
文 / 法藏
標籤:
覺性風光
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【 看懂緣份 相信因果 】
再快樂的事,也有結束的一天;
再痛苦的事,總有跨過去的時候,
這就是緣。
所以說,身為佛教徒,一方面像一般人一樣,都在緣起緣滅中生活,但是跟別人不一樣的,不是因為他有佛祖保佑,念佛吃素,這樣的表面而已,而是因為,他更能懂得創造正確的、優質的、解脫清淨的緣。
面對無常變化的事相,即便是喜歡或不喜歡,都能讓它隨緣來去,這是佛教徒與一切非佛教徒的差異所在!
所以說「有智慧 不強求」是因為他看懂因緣,不瞭解緣,不接受緣的人就是不接受因果;不接受因果,就沒有修道的基礎!
文 / 法藏
再痛苦的事,總有跨過去的時候,
這就是緣。
所以說,身為佛教徒,一方面像一般人一樣,都在緣起緣滅中生活,但是跟別人不一樣的,不是因為他有佛祖保佑,念佛吃素,這樣的表面而已,而是因為,他更能懂得創造正確的、優質的、解脫清淨的緣。
面對無常變化的事相,即便是喜歡或不喜歡,都能讓它隨緣來去,這是佛教徒與一切非佛教徒的差異所在!
所以說「有智慧 不強求」是因為他看懂因緣,不瞭解緣,不接受緣的人就是不接受因果;不接受因果,就沒有修道的基礎!
文 / 法藏
標籤:
人生雋語
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【 人生像一面鏡子 】
人生其實像一面鏡子,你用什麼臉對它,它就用什麼臉對你。雖然有時侯,這樣的因果反應,不一定會立刻顯現出來,但它終究是會回到這個根本方向上來的。
而我們要做的,就是持續地保持並散發我們的善念及慈悲心意,慢慢地你將發現,原來那個「不太可愛的」世界,已經在改變了。
文 / 法藏
而我們要做的,就是持續地保持並散發我們的善念及慈悲心意,慢慢地你將發現,原來那個「不太可愛的」世界,已經在改變了。
文 / 法藏
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【 如何正確的精進學佛 ? 】
所謂精進學佛,最主要就是從積極改變你的邪見和我執做起 !
那又當如何改變起呢?
其實很單純,就是我們要時時學會並習慣於 : 以聽「聞」佛法而正確「思」惟真理,由正確「思」惟真理而確實「修」正思想與行為。從而使我們在平常與平淡中,有著一份時時覺醒的正念。
有過、有苦,即當正知、正覺,並生慚愧而思有以改進;若念、如法,亦當正知、正覺,不生執著心而思有以增長,這就是佛法所講的「精進」的意思了。
佛法中所謂的精進,並不是要我們去做一些看起來異於常人事。高僧傳記載中,容或有些古德的行徑確實有異乎常人的地方,但那都是定慧的功夫已成熟,再加上個人的願力與因緣不同,自然而然形成的。後人沒有適當的因緣,而卻硬要東施效顰地依樣畫葫蘆,那反而偏離了佛法精進修行的正途了。
文 / 法藏
那又當如何改變起呢?
其實很單純,就是我們要時時學會並習慣於 : 以聽「聞」佛法而正確「思」惟真理,由正確「思」惟真理而確實「修」正思想與行為。從而使我們在平常與平淡中,有著一份時時覺醒的正念。
有過、有苦,即當正知、正覺,並生慚愧而思有以改進;若念、如法,亦當正知、正覺,不生執著心而思有以增長,這就是佛法所講的「精進」的意思了。
佛法中所謂的精進,並不是要我們去做一些看起來異於常人事。高僧傳記載中,容或有些古德的行徑確實有異乎常人的地方,但那都是定慧的功夫已成熟,再加上個人的願力與因緣不同,自然而然形成的。後人沒有適當的因緣,而卻硬要東施效顰地依樣畫葫蘆,那反而偏離了佛法精進修行的正途了。
文 / 法藏
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道念提撕
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【 初聞佛法「霧煞煞」,怎麼辦? 】
聽學佛法是一種修行,並非一般意義下的所謂「上課」,因此對於初聞薰佛法的人來說,常常都是由「聽不懂、霧煞煞」作開始的!
因為佛法非記問之學,亦非世間「知識」,乃是心性的顯發之學。初心聽法的人,往往因為業習仍重、我見尚堅,心亂不專、名詞陌生、概念微薄,聽不懂「才正常」,聽得懂反倒是「不太可能」了。
只要「發歡喜心」、「起殷重想」,但能聽懂三、五句(段),了然銘記於心,即是世間有善根、有福報之人矣!
人生苦短、性命無常、佛法難遇,今既有緣,對於聽經,何仍猶豫?
文 / 法藏
因為佛法非記問之學,亦非世間「知識」,乃是心性的顯發之學。初心聽法的人,往往因為業習仍重、我見尚堅,心亂不專、名詞陌生、概念微薄,聽不懂「才正常」,聽得懂反倒是「不太可能」了。
只要「發歡喜心」、「起殷重想」,但能聽懂三、五句(段),了然銘記於心,即是世間有善根、有福報之人矣!
人生苦短、性命無常、佛法難遇,今既有緣,對於聽經,何仍猶豫?
文 / 法藏
標籤:
修心法要
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【願力不可思議】
雖然業力增長廣大,流轉三世、不可敗壞,
可是獨獨怕願力 !
那個「業」就像大海一樣;「願」就像船一樣
業力為什麼那麼大 ?
因為無始以來你造了無邊業,像大海一樣那麼多,
海雖然很大,可以把你侵蝕掉,
然 願力之船雖然不夠大,可是它會浮起來,
它會浮在你茫茫的業海當中,
帶你走向清淨的、圓滿的、智慧的、解脫的彼岸。
文 / 法藏
標籤:
修心法要
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【 佛法中的「感動」】
佛法中的「感動」, 並不同於一般世俗的激動、激情, 乃至濫情 或做作。 它是一種銘心的體會,一種設身處地的諒解。 是一股對佛法、對修道,義無反顧的決絕。 它可能只是一剎那, 表面上看來若無其事的「印心」, 而無關乎眼淚! 它也可能是一場面對眾生苦難, 而情...
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(這是一種,充滿佛法觀照的人際智慧!) 牛耕田回來,躺在欄裡,疲憊不堪的喘著粗氣,狗跑過來看牠。 “唉,老朋友,我實在太累了~” 牛訴著苦:“明兒個我真想歇一天!” 狗告別後,在牆角遇到了貓。狗說:“夥計,我剛才去看了牛,這位大哥實在太累了,牠說牠想...