如果只是為了或粗或細的我執或自私的理由，而進行偽裝，那正是騙已、欺人的「面具」行為，當然佛法是徹底要我們揚棄！
但佛法不壞世間相，而世間相即有其必然存在的、緣起如幻的差別性—男女、尊卑、賢愚、善惡、美醜……等，隨順世間相而修已、利他，正是《六祖壇經》所云︰「修行在世間，不離世間覺」的大乘修行真諦。
若矯情地認為，必定要「反抗」世俗的一切才是修行，無寧不是又帶上了另外一個更大面具？
「戒律」是一種向於正順解脫離欲習性，為出生死之舟航，《華嚴經》云：「戒為無上菩提本」。欲了生死的道人，皆自然而樂意地受戒與持戒，為的是道業的增上，並非世尊〝規定〞如此，亦非為了修行以外的任何目的﹙名？利？…﹚，亦非為了守給誰看的，此與面具是沒有任關係的。
但佛法不壞世間相，而世間相即有其必然存在的、緣起如幻的差別性—男女、尊卑、賢愚、善惡、美醜……等，隨順世間相而修已、利他，正是《六祖壇經》所云︰「修行在世間，不離世間覺」的大乘修行真諦。
若矯情地認為，必定要「反抗」世俗的一切才是修行，無寧不是又帶上了另外一個更大面具？
「戒律」是一種向於正順解脫離欲習性，為出生死之舟航，《華嚴經》云：「戒為無上菩提本」。欲了生死的道人，皆自然而樂意地受戒與持戒，為的是道業的增上，並非世尊〝規定〞如此，亦非為了修行以外的任何目的﹙名？利？…﹚，亦非為了守給誰看的，此與面具是沒有任關係的。
文 / 法藏
圖/ 楠西萬佛寺
