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2024年6月29日 星期六

【 皈依的佛乘心要 】

 

一佛乘之皈依,是一項以實踐一實相義之生命為宗旨的自我宣誓,
其目的是 :
為發菩提心,如幻斷一切惡、修一切善、普利一切眾生成就佛道(皈依所緣之法);
其方法是 :
以恭敬珍重的心念態度,在三寶具足,且同時相互憶念之情況下,透過戒體生起之觀想為方便,進行殷重之宣誓(皈依之方法);以成就皈依之心願體(皈依所成之體),並將之領納、憶持在心(納此願心而成就皈依);
依此領納之心體,於一生中乃至盡未來際,念念之間引導我們成就:
依循三寶(正見、正思)、依靠三寶(忘我通靠),
以翻邪歸正(皈依之行相)、返歸佛性(皈依之法用、法相)的 一佛乘之修行。
為成就此殷重皈依之心、行與力、用,須以皈依者與三寶相互現前、相互憶念為方便,方能成就皈依心體之生起與領納(律法中有言:得戒和尚不現前,戒子不得戒)。
 
因此網路上所辦理的遠端即時影像皈依,無論人數多寡,皆可視為接引眾生之善方便,但不宜取代正式之皈依(僅發給單張「方便皈依」證)。最好能要求日後(如:一年內),親返道場與原授皈依之師父面對面,再次接受詳細之皈依教授,以進行正式而殷重之皈依儀軌,方能如法成就圓滿皈依之行。
 
文 / 釋法藏
 

 

2018年12月16日 星期日

【 真實皈依 】

有人學佛,懂得努力修行,乃至也能講說佛法,但是就是不懂、不願意皈依:不皈依於佛、不皈依於法、也不皈依於僧,就可能只皈依他自己。

乃至於已經出家的人,甚至也不是真正懂三皈依、往往只皈依自己,都只依照自己的「想法」、「經驗」在講說佛法,事實上卻是違背佛法而說。


雖然也看似用功讀經、研究法義、拜佛、拜懺、參禪等,然而卻可能只是「依於己見」在「做功課」而已,這並不是真正的「依止佛陀教法」在修行!也不是向於三寶所教導的畢竟解脫,以及自利利他的方向;而是向於「我執」、「名聲」,希望聽見人家說他很有道心、得到別人對他的虛榮讚歎罷了!

所以進入佛門的「真實皈依」,並不僅是領取到「皈依證」而已,而是要能將法入心~不論是初入佛門的人亦或一切修行的老參,都應該要深刻體解與憶念皈依三寶的深意,隨時檢視自己是否依立在這樣的「皈依實義」上修行佛法。

文 / 法藏



2018年11月5日 星期一

【 為什麼我們需要皈依?】

為什麼我們需要皈依?

皈(歸)有「回歸」的意思。
是因為我們在歸依之後,漸漸透過學佛,而懂得將人心比佛心,回歸到內心那真正純真、無自私、慈悲、無我之原始的佛性覺悟狀態,這叫回歸(皈)佛性的皈依。


當我們回歸到這個覺悟佛性的狀態時,我們就是一個最富有、沒有不安、遠離逼迫的自在之人。

此後,我們就絕對不會再以自我意識而自惱、擾人,也絕不會再不止的向外追求名聲、色相,貪愛錢以及地位,也絕對不再熱衷於,以自我為中心來宰制別人。



文 / 法藏



2018年7月28日 星期六

【 皈依三寶 】

皈依三寶,最重要的是能感性而全然的投靠佛、法、僧。雖然理性會讓人「覺得可以行動」,其實是感性才能讓人「真正付諸行動」。

文 / 法藏



2018年7月9日 星期一

【 皈依,是此生歸返真心的誓言!】


2018年6月18日 星期一

【 成為心靈富有的自在之人 】

我們在皈依之後,漸漸透過學佛,而懂得將人心比佛心,回歸到內心那真正純真、無自私、慈悲、無我之原始的佛性覺悟狀態,這叫回歸(皈)佛性的皈依。

當我們回歸到這個覺悟佛性的狀態時,我們就是一個最富有、沒有不安、遠離逼迫的自在之人。此後,我們就不會再以「自我意識」而自惱、擾人,也絕不會再不止的向外追求名聲、色相,貪愛錢財 以及地位,也絕對不再熱衷於以自我為中心來宰制別人。

文、圖 / 法藏


2018年6月17日 星期日

【 學佛,要有強大的「願心入體」】

「皈依」就是依著三寶之法,要做一個覺醒的人。問題是學佛的過程,會有自己的習氣、業力、因緣,以及自己做不來的種種障礙、迷惑、智慧不足、缺乏毅力、意志力不堅固、惡緣的顯現難以阻擋、惡緣的現前難以超越與突破,這一切使得我們想學佛與成佛,都變得遙不可及。

更何況,想成佛的初發心,會因為貪愛、惡習、惡緣的出現,而漸漸地消失。最後是「學佛一年,佛在眼前;學佛兩年,佛在天邊;學佛三年,佛在西天。」佛在佛國土,師父在雲端,而我們氣定神閒的過自己的日子。

【 依靠、憶念與實踐 】

你這一輩子的一切思想行為、人生的取向、價值標準,有所明或有所不明的, 都要依於三寶所教導的道理與導引的方法去實踐。

當我們困頓、懷疑、沒有力量的時候,我們應該憶念三寶的價值、三寶告訴我們的道理、勉勵我們的話,依靠他所說的道理而去實踐。

文、圖 / 法藏


【 若不知皈依深意,尚是佛法門外漢!】

所謂的「三皈依」,就是在師父的見證下,於佛前至誠宣示自己今生要:投歸、依靠「佛」的榜樣、「法」的智慧與「出家僧寶」的教導。這是一個佛教徒最核心的思想與觀念,如果不三皈依就不稱其為一個佛教徒。

如果不知道什麼是三皈依,基本上你可能對什麼是佛法與佛教的觀念都還很模糊。既使你自認為「已經」皈依了,或者甚至於你的「皈依」師父根本就有好幾個,但是這都不保證使你成為一個真正健全、正信、或者說完整的佛教徒。

文、圖 / 法藏

【 關於皈依法號 】

父母以人間愛染之因緣,給我們肉身生命的「姓名」;三寶以大悲普度之淨緣,給我們法身慧命之「法名」!

所以法名意味著法身慧命之「生起」,對日後修行之提撕異常重要!

文、圖 / 法藏

2018年6月16日 星期六

【 找到生命真正的依靠 】

有財富、有地位、有名聲,乃至於有權勢都不一定有威德,可足以影響別人。除非能夠具有真正足夠的福德與善慧力!

事實上,要成就任何事業,都需要有所「依靠」啊!以政治來講就是依靠妥協、人際運作,總統要由國會來支持,這就是他也要有所「依靠」才能成就。

而身為三寶的弟子,雖也發心要找回「自覺」與「佛性」,但並不是那麼的容易就能做到。因此,必須要「依靠」三寶的威德攝受力來引領教導我們!這亦是皈依的用意之一。

皈依三寶,最重要的 是能感性而全然的投靠佛、法、僧。雖然理性會讓人「覺得可以行動」,其實是感性才能讓人「真正付諸行動」。

文 / 法藏
圖 / 紐約莊嚴寺

【 皈依的意義 】

皈依並非就得吃素、出家,而是立了一個誓願,從今而後,直至命終,自己的生命將依靠三寶,以三寶為生命的主要價值、行為標準。

以近的來說,要讓我們的生命能夠超越「情」、「名」、「財」。依佛法的道理,讓自己學會控制這一念心,以改變這苦惱的心相,進而能夠超越,於現世當中得利益。

文 / 法藏
圖 / 楠西萬佛寺

2018年6月9日 星期六

【 皈依心體的憶持 】

人如果不了解皈依三寶的意涵,哪怕皈依之後,也學佛、聽經、聞法了,可是產生:法的效益、憶/意念的力量、思想的方向等,就會不清楚。

雖然皈依的儀式很簡單,但是它在簡單當中有深義。當然你也可以不知道皈依的深義,只要念完三遍皈依文後就稱自己皈依了。可是這種形式上的皈依,卻難以在你的心中產生強大的皈
依之「憶持」作用。

【 信 佛 】

學佛,我們都知道要從「歸依」三寶做起,而歸依的「依」字,多少含有「依靠」、「依止」的意思。就佛寶而言,我們既歸依於佛,就得依靠佛、依止佛,而不是依靠自己、依止自己,更不是依靠世俗、外力或依止世俗、外力等。

為什麼要「靠」?
因為我們無知、無能,尤其無力掙脫自己的業習煩惱,所以我們要靠佛的智慧、功德和悲願之指引與加持,來增強我們自己的智慧、勇氣與決心,以達到解脫的目的。

【 祈求三寶加被 】

眾生造業 ~ 是因為有我與自私心,
但是本質上眾生的覺性與佛無異。
當透過宗教情操的依靠,
祈求佛菩薩加持的同時,
也就放下與放低了我執。

能將佛菩薩奉置在心中的第一首位,
心性將會隨之改變,
會令造惡的心轉為善心。

【 三寶為明燈 】

一個皈依三寶的佛教徒,不可能保證萬事順遂;恰恰好相反的是,常常要面對自己內在的不順遂。

然,面對一切的諸多不順時,皆能以三寶引導的「智慧」與「覺照力」面對,化阻力為助力,而甘之如飴,不會怨天尤人。

【 自性三寶 】

每個人的本性當中,都有「佛、法、僧」三寶的功德,這就是所謂的「自性三寶」。

「自性佛寶」:在你的自性中有覺性光明,這個光明是平等普施,是你原來本具的「覺悟之性」


「自性法寶」:當遇到事情,你能依著自性的覺性光明而做,也就是隨順於法爾如是的實相,而法住、法行。這是你原來本具的「解脫之性」

2018年6月8日 星期五

【 皈 依 】

「皈」是歸投的意思
「依」是依止的意思
是你決定將自己的身心
從你皈依之後開始
一直到你往生為止這段時間
盡這一世
完全歸投對三寶

什麼是歸投?
歸是回的意思
投是投靠的意思

2018年6月2日 星期六

【 皈 依 】

皈依能任運生起防非止惡、積極行善的力量。

我們所參加的「皈依儀式」,它正是一種極殷重的自我宣誓過程,也就是要透過這宣誓的完成,在皈依者心中,產生一股強大、任運、等持的善法推動力。


文 / 法藏
圖 / 楠西萬佛寺

2018年5月30日 星期三

【 學佛,要有強大的「願心入體」】

「皈依」就是依著三寶之法,要做一個覺醒的人。

問題是學佛的過程,會有自己的習氣、業力、因緣,以及自己做不來的種種障礙、迷惑、智慧不足、缺乏毅力、意志力不堅固、惡緣的顯現難以阻擋、惡緣的現前難以超越與突破,這一切使得我們想學佛與成佛,都變得遙不可及。更何況想成佛的初發心,會因為貪愛、惡習、惡緣的出現,而漸漸地消失。最後是「學佛一年,佛在眼前;學佛兩年,佛在天邊;學佛三年,佛在西天。」佛在佛國土,師父在雲端,而我們氣定神閒的過自己的日子。


所以皈依要發強大的願心,以產生願體(皈依體),反過來約束我們的身口意向於「覺正淨」,強固我們學佛的行為向於「佛法僧」。

所以學佛,不只是單純的懂佛法而已,還需要每天都憶念三寶、憶念我們的皈依心體、憶念皈依本師,唯有這樣,才能憑藉著強大的皈依願力之心體,讓我們時時於心中,覺照正念,成就佛弟子該有的一生之修行。



文、圖 / 法藏

【 佛法中的「感動」】

佛法中的「感動」, 並不同於一般世俗的激動、激情, 乃至濫情 或做作。 它是一種銘心的體­會,一種設身處地的諒解。 是一股對佛法、對修道,義無反顧的決絕。 它可能只是一剎那, 表面上看來若無其事的「印心」, 而無關乎眼淚! 它也可能是一場面對­眾生苦難, 而情...