透過佛教這種寬闊的生命理念,佛弟子們從來就不只是讚歎「生命很美妙」而已,其實「死亡也很美好」,因為死亡正是生命的另外一種形式。在大乘佛教的究竟理念裡頭,生命根本沒有生與死這回事,整個生命只是個不斷的流程。我們應該注重的是:生命在整個流程中,應當如何安置?而淨土法門,正是在教導一切眾生,如何自我安置這個生命的流程。
2018年10月20日 星期六
【 生命安置 】
儒家講「未知生焉知死」。在佛教來講,人生是在輪迴當中,因此生與死沒有差別,生即是死,死即是生;生是死的結果,死是生的開始,一切生命在出生之後,即一步步地走入死亡,由中我們可以體會到:生死事實上是同一體的。
透過佛教這種寬闊的生命理念,佛弟子們從來就不只是讚歎「生命很美妙」而已,其實「死亡也很美好」,因為死亡正是生命的另外一種形式。在大乘佛教的究竟理念裡頭,生命根本沒有生與死這回事,整個生命只是個不斷的流程。我們應該注重的是:生命在整個流程中,應當如何安置?而淨土法門,正是在教導一切眾生,如何自我安置這個生命的流程。
透過佛教這種寬闊的生命理念,佛弟子們從來就不只是讚歎「生命很美妙」而已,其實「死亡也很美好」,因為死亡正是生命的另外一種形式。在大乘佛教的究竟理念裡頭,生命根本沒有生與死這回事,整個生命只是個不斷的流程。我們應該注重的是:生命在整個流程中,應當如何安置?而淨土法門,正是在教導一切眾生,如何自我安置這個生命的流程。
標籤:
淨土教理
《僧伽》雜誌 創辦、發行人;
僧伽林教育院 院長;
悟光尼眾佛學院 院長;
僧伽林文教基金會 負責人;
僧伽林文化出版社 負責人;
楠西 萬佛寺 方丈;
滿州 千華寺、永淨精舍 住持;
南化 聖天宮寺 住持;
台中 觀善寺 董事長;
高雄 悟光精舍 導師;
佛教衛星慈悲電視台 台長;
台灣宗教聯合會(發起人) 執行長;
護生善緣(慈善)股份有限公司 董事長;
萬佛寺善緣慈善會 創辦人;
(台灣)中國佛教會 顧問;
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