【 學 佛 】

學佛，只是很單純地：
因「聞」而「思」，
由「思」而「修」，
在平常與平淡中，
有著一份時時覺醒的正念，
那是從改變你的邪見和我執做起的。


文 / 法藏

【如何做一名真修道者】

現今我們處在五欲（染緣）熾盛的時代當中，環顧四周：
造諸不善業者為數眾多，而修習善法者少。
修習善法者為數眾多，而有心修學佛法者少。
修學佛法者多，但是真心向道者少。
真心向道者多，而能堅持者少。
能夠堅持者多，但能堅之又堅久之又久直至菩提心不退轉者少。
果能如此堅持到最後才可稱為真修道者是名大丈夫。


文、圖 / 法藏

【 夢中有省 】

古德有云：「靜中功夫十分，動中只有一分；動中功夫十分，夢中只有一分；夢中功夫十分，到臨終時功夫只一分。」

在夢境之中，當惡緣當前，你瞋是不瞋？染境現前，你守是不守？若起一念：「僅此一次，下不為例，反正只是夢。」若真是夢，何以今生仍流轉於此？

是禪宗的「魔來魔斬」？是密宗的「不垢不淨」？還是淨宗的「一句彌陀念到底」？抑或是凡夫的「瞥爾隨他去」！若不老實修行，此宗他宗，通通無用！

修道人，修得快與慢，是一時無法勉強。但最重要的，是不能自欺！若只是自以為是地盲修瞎練，雖虛應得他人，怎虛應得自己？雖妝點得了門面，又如何妝點得了因果？此夢今生若不醒，何生能醒？若待來生再醒，恐怕已是百千萬劫之後，寧不懼哉！


文 / 法藏

【 偈 語 】

無上菩提戒為基

歸敬三寶離惡習

雖處紅塵常信願

念念彌陀心不離


文 / 法藏
圖 / 楠西萬佛寺

【 修 行 】

本來修行就是一條孤獨、難行、漫長的道路，也是一條只有少數人走的路。

然而，因為明白會有美好、莊嚴、恆久的解脫果實，所以眼前的小利將不足以成為誘惑。

堅持理想，為了理想而奮鬥，要不斷的去修正個人的行為、利益他人、造福人群，乃至成為眾生的依怙。

一切的苦難、折磨，只是在增加生命的莊嚴與韌度，使得自己更加的勇敢與堅強。

因此，要視每一個挑戰，都是在累積處事的能力；視每一個苦難，都是在光澤生命的加持力。


文 / 法藏

【 生起自利利他的修行目標 】

本來古德修學佛法的本意，
就是 自解脫、他解脫，
或著叫做 自成佛、他成佛，
或者叫做一切眾生皆成佛道。

更究竟的是，
因為我們自知有煩惱，觀察到有輪迴，
更觀察到輪迴的可怖、可痛、逼迫，
並且無有出期，
當發現了這個生命事實的時候，
不再講大話，也不再任意地浪費這人身，
努力的尋找並超越生命現實的方法，

在這個努力的過程當中，漸漸地發現，
原來，本身自己的超越，
是就一個自己受苦、有苦可受、
有輪迴可入的一個現實。

但是，慢慢的，
有一定程度的超越、提升的時候，
我們將不再只看到自己的苦，
於是生起自利利他的修行目標。


文 / 法藏

【 修行在日常生活中 】

修行人的解門學習，一定要求生活當中去實踐、展現！

最根本的標準是要具備：
道心、出離心、調柔心、慚愧心、佛法正見、
人群互動中所表現的成熟之人際關係，
以及能時時自我提斯的修道意志。


文 / 法藏

【 修行在個人 】

如果說生命是一座智慧的寶山，那麼佛菩薩是站在哪個位置上呢？
簡單的講，佛就是已經爬過這智慧高山，而且已經到達山頂的人。他一直在山頂上等待著我們，是我們所要學習的榜樣，也是我們可以呼喚的對象。

而菩薩是已經差一點點就到達山頂，但由於還有很多人找不到上山的路，因此佛請菩薩沿路去，將半山腰、走錯路、找不到路的人帶上山來。所以，他是導引我們走向人生智慧頂峰的人。

雖然佛用心念召感我們，菩薩用行動幫助我們，但請注意，覺悟是自己的事，要爬上那座山，終究是要靠自己的一雙腳走上去的！


文 / 法藏

【 危如壘卵的人生！】

諸仁既已學佛多時，
豈可自負己靈、屈居龍套，
甘於修持實踐作壁上觀？
敢於輪迴大苦視而不見？

當知，
人身難得今已得，佛法難聞今已聞；
無常迅速國危脆，一失人身劫難回！
今生不向此身度，更待何生度此身？
仁等深思！


文 / 法藏

【 學佛，要有強大的「願心入體」】

「皈依」就是依著三寶之法，要做一個覺醒的人。

問題是學佛的過程，會有自己的習氣、業力、因緣，以及自己做不來的種種障礙、迷惑、智慧不足、缺乏毅力、意志力不堅固、惡緣的顯現難以阻擋、惡緣的現前難以超越與突破，這一切使得我們想學佛與成佛，都變得遙不可及。更何況想成佛的初發心，會因為貪愛、惡習、惡緣的出現，而漸漸地消失。最後是「學佛一年，佛在眼前；學佛兩年，佛在天邊；學佛三年，佛在西天。」佛在佛國土，師父在雲端，而我們氣定神閒的過自己的日子。

所以皈依要發強大的願心，以產生願體（皈依體），反過來約束我們的身口意向於「覺正淨」，強固我們學佛的行為向於「佛法僧」。

所以學佛，不只是單純的懂佛法而已，還需要每天都憶念三寶、憶念我們的皈依心體、憶念皈依本師，唯有這樣，才能憑藉著強大的皈依願力之心體，讓我們時時於心中，覺照正念，成就佛弟子該有的一生之修行。


文、圖 / 法藏

【 修世間善 】

我們修世間的善，
不是為了得世間的善報，
修世間的善是要迴向我們這一念心清淨，
使恢復實相、無我；
而且不是只有自己無我，
乃是一切眾生皆成佛道的大菩提心之無我。


文、圖 / 法藏