【 咒語密意不可思議 】

佛法深廣不可思議，經文顯說教理開顯凡夫乃至權乘菩薩之知見，咒音則總持佛陀講說此經的密意，亦有護持流通之意（菩薩、護法所誦出亦同），其顯密圓融之密意，深不可測，非吾等凡夫妄識能妄加論評。


文 / 法藏
圖 / 楠西萬佛寺

【 覺悟與自覺 】

佛教講的是「覺悟與自覺」之道，不僅能夠幫助眾生內在自我思惟，更能夠幫助我們從欲望的漩渦中跳出；佛法不只是正向的引導有心修學佛法的人，而且還能夠由〝真心〞身、心實踐佛法的人，感染、帶領周圍的人都走向覺悟。

所以佛教的存在，不是單獨一個宗教本身的存在，而是從心的覺性當中，建立起覺性的知能，進而對這個娑婆世間有善巧的、廣泛淑世的一種內心的價值與宗旨。是一種提升的價值、一種淨化的作用，而且，絕不是只為完成自己對宗教的信仰投靠的感覺為滿足而已。


文 / 法藏

【 進學解脫之法 】

修學佛法是為修正自己的習氣（即「出離欲望的漩渦」），

發心皈依三寶更是發起盡形壽「翻邪歸正」的堅毅勇猛道心，

以此堅定的意志進學解脫之法。

【 居士需要教育，以成就如法的善妙價值 】

有好的居士，才有更多好的出家人，在護持與被護持、擁護與被擁護、教導與被教導中，要有合理的相互關係，符合戒律、如法、因果不壞。

因此，居士需要教育，需要瞭解寺院的共同目標、宗旨、戒律、因果、教學、相處方式，以及護持佛法應有的關係。

透過傳達寺院固有的方法理念，使彼此的目標、哲思一致，一切能如法、如律、如因果，相互增上的目標明確、宗旨清晰，因而產生符合佛法的善妙價值。


文、圖 / 法藏

【 修行當如鴨子划水 】

修行勿存修行相，
亦勿躁進、急功，
當如鴨子划水，
日久自見功夫。


文 / 法藏

【 艱苦修行 】

文 / 法藏

【 學佛四要 】

學佛是從自己：
1.智慧的提升、
2.行為的修正、
3.內心的淨化
4.慈悲心量的擴大
等四個方面去逐漸成熟的一種過程。


文 / 法藏

【 護持三寶 】

根據佛經記載，佛陀將入滅時，曾交代印度諸國國王護持佛法。其中並無懇求之意，而僅是意謂著，居士確實被佛陀「賦予」了護持三寶的責任。出家人離欲，但為了利益眾生與成就道業，即便是一人出家，也免不了需要居士的幫助。

其次，以修道來說，居士護持出家人，居士能得福報。福報相因，互相支持之下，國泰民安，眾生才有閒暇修行、修福。而在此同時，出家人得離欲清淨，不再為生活的營利等瑣碎雜事煩憂，而能專注於修道，出家與在家，各得其利。


文 / 法藏

【 佛 法 】

佛法是佛陀所親證的真理，
需要我們自己用信心、耐心、決心與實踐，
去一步步的領解與自得受用。



文 / 法藏

【 誦 經 】

誦經的目的，乃是要接受經文的薰陶以消無明、長智慧。

只要直直誦去，不急不趕、字句分明、清楚明白、心無起伏，就是最好的誦經狀態了。


文、圖 / 法藏

【 刺血抄經 】

抄經可說是收攝身口意，用大悲智慧的法水，研以去除煩惱的定墨，寫出經文的實相法身，體悟佛法，令心不顛倒，具足正念，趨證菩提。

是故在《增一阿含經》中有云：「若有書寫經卷者，繒綵花蓋持供養，此福無量不可計，以此法寶難遇故。」

眾生最為執著的，莫過自己的身分。今以血為墨，書寫經典，乃是將最珍寶的身分做為供養，此中不僅表示對佛、對法之恭敬虔誠，亦是學習菩薩捨頭、目、腦、髓而為布施的精神，與眾生結緣，同趣佛智。


文 / 法藏