【 人情練達即佛法 】

我們有時候大言不慚地說：不可失去人情，其實真正的，是怕「失去自己」！因為怕失去自己（自己的名、利、地位……等等）而施為的人情，這是與解脫相違的，說與解脫相違，即是與佛法相違。

然而，若能真正與無我的般若相應（已能自利），又能不毀壞現在或未來佛法的住持與清淨幢相（不害利他），則依於菩薩攝化眾生的智慧與悲念，巧施方便利益眾生，那才堪稱為「人情練達即佛法」。

因此，對於初學的行者而言，由於處處與我執、我慢等相應，「莫把佛法當人情」方符合佛法修持的意義。只是，雖不濫施人情，為的無非是調練自我，可不是要你刻薄待人。那一片對眾生的溫厚與體貼，可是不能缺少的。

文 / 法藏

【 尋找生命價值的條件 】

選擇正確的方向

比努力與堅持

更 重 要 ！

【 業感人生 】

【 在轉角處遇到佛法 】

什麼是轉角處？就是離自己很近的地方。在生活的處處當中，都有覺悟的可能。

有覺悟的人幫助你覺悟，有覺悟的事誘發你覺悟。但，覺悟不在外，不是神所賜予，是本身就具足。

當我們在追尋心靈轉角處的依靠時，首先要有足夠的柔軟。而熱情是溫柔的前題，沒有熱情，就碰觸不到內在最深刻的自我呼喚。我們要用真誠而柔軟的心，呼喚著外在的覺悟者（佛陀）。我們本身內在所具足的佛性，就會回應、有所感應。

最重要的是，我們必須沒有懷疑，要把真實的心門打開。佛法不是神秘主義，它是心的方法。幸福就在內心、覺悟就在內心。

文、圖 / 法藏

【 學佛要抓對重點，以免一生有誤 】

某信眾甚愛吟詩作對，於佛法一知半解總喜穿鑿附會。

一日問師：
師父！「坐看雲起時」是什麼境界？
師回答 ：有霧 ！！

【 思惟法義 ，隨力實踐 】

要經常思惟佛法，
並將法義深植入心，
使佛法成為你性格的一部分，
如此才能於日常生活中，
隨力自然的實踐佛法。

文 / 法藏

【 用心覺照 】

覺悟並不遙遠，它就在內心；
快樂也不遙遠，它來自覺悟。

快樂是單純而不複雜的，只是往往被太多想像的價值與自私所蒙蔽。真正的快樂，是來自於對生命的一種覺醒與覺悟。

當我們的生命出現了苦惱，其實是在告訴我們：「一定有哪個地方出錯了！」所以用痛苦的境，讓我們檢查、反省。當我們去面對、解決錯誤，內在的快樂就會由此而生起。

在心靈的轉角處，你我需要「用心」去覺照！

文、圖 / 法藏

【 活讀書本的精采 】

沒有轉入心性的閱讀，終究只是死讀書。

沒有經過人性的磨練，書終究是讀死的。


文 / 法藏

【 人生是一場夢 】

人生本來就是一場夢
四大假合之體
本來就是有-生與死如幻的無常
眷屬與錢財家庭呀
這是暫時一個來演戲的關係
我們時間到了-萬般帶不去唯有業隨身
一點也不得由人

所以說人生就會是因為有生死
它才有一種從新開始的機會⋯⋯
我們若藉著這個-機會來好好信仰佛法
才不枉費這世幸得人身來此娑婆世界走一回。

文 / 法藏

【 皈依三寶 】

皈依三寶，最重要的是能感性而全然的投靠佛、法、僧。雖然理性會讓人「覺得可以行動」，其實是感性才能讓人「真正付諸行動」。

文 / 法藏

【 人生如同破水庫 】