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【 佛是三覺圓滿 】

佛的智慧、慈悲跟生命的力量，皆已到達了究竟圓滿！
因此他利益眾生的功德力，也已經圓滿到究竟、極致！

所以佛是
「自覺圓滿」：覺悟自己也達到究竟圓滿。
「覺他圓滿」：能夠利益有情達至究竟的境地。

自覺、覺他、覺行圓滿～這就是「佛」。

文、圖 / 法藏

《圖／僧伽林版權所有，分享時請標明出處》

【 要學會如何〝謙卑地〞在沙裏淘金 】

佛法的弘揚，依於眾生的根機、時代的因緣及弘揚者個人的修道經驗與願力的不同，而有各種權巧方便的階段性差異，是很自然的事；這當中雖不免有少數的〝質變〞與不當的〝異化〞發生，須知這是末法眾生的共業使然。

具足正見、對大乘有信心的佛弟子，應該要學會如何〝謙卑地〞在沙裏淘金，而不是一味地悲觀或做一些自以為是的批評。這樣不但於整體佛教沒有好處，對自己的修行及信仰心的建立更可能是一種潛在的傷害！

文 / 法藏

【 能聽聞佛語，是最幸福的事 】

人所說的話，往往只是暢自己的無明，宣揚一自的經驗、見解而已，既使有所饒益，其利益人的成分也不圓滿、充足，更別說可能流於以偏蓋全所造成的反效果。

可是對於 佛陀來講，世尊從不「私心」為自己說什麼，世尊所說的一切，都只為眾生而說！而且是基於久遠實修親證的無上智慧而說的，因此也絕對的能應機、契理而無副作用。

佛陀懷著要利益一切眾生的無條件之大悲心，那麼只要有因緣讓佛陀把度眾生的妙法說出來，世尊必會「大暢佛懷，而說種種法」，以利益一切眾生的。

所以說，能聽聞佛語，是最幸福的事！

文 / 法藏

圖 / 慈媛

【 自省 】

唯有用心力忍住，

才能面對得了境界或考驗的衝突；
然後才能用法，看到自己的過失；
然後才承認得起「我錯了」，這樣的慚愧心。

錯已經錯了，承認我錯了後，

緊接著思維錯在哪裡，

接著用「法」來看我的錯誤，不能看別人。


文 / 法藏

【 追求生命「究竟」的快樂 】

有人說：「呆子，人間那麼的美好，為什麼不享受一下？」身為一個知識份子，生命的價值不應該只是：錢多賺一點，房子大一點，官位高一點。然後走到生命的尾端，才發現「路的盡頭」竟然是：「老、病、死」的懸崖，前進也不是，後退卻已無路可走。

電影「賽德克巴萊」裡有一句台詞，大概的意思是「如果你把困難放得那麼大，那麼你的步子就會跨的很小」。身為一個知識份子，如果你的生命跟世間大多數的人一樣，把生命用於追求欲望的滿足，那是多麼的可惜。

所以佛陀要我們：「提升生命的層次，不要侷限於眼前的快樂，應該追求生命的完成。」

文 / 法藏

【 因病苦而勤加修持 】

每當生病的時候，我們才有機會從混沌中停下來，讓自己的貢高我慢與向外馳求，稍稍地降低些，然後想一想：「死，我準備妥當了嗎？如果還沒妥當，那我現在還在幹什麼？」這是道人須要常常自我提撕的所在，也是一切佛法修持的原點，可是我們卻常常忘記！

生病固然有不少時候，是因為「四大不調」的緣故，然而四大不調，不也是以自己的持心不固為緣而引生的嗎？更何況由於過去惡業所造成的業障病或冤業病，哪一樣不是自作自受的呢？

因此生病，使我們能更深刻地看到自己，能更明白地懺悔自己，能更精進地修持自己，使自己不得不積極地面對自己，而不再得過且過，苟且度日。


文 / 法藏

【 老實修行 】

許多人習佛修行，雖心嚮解脫，卻不知依佛願、老實念佛、拜佛、腳踏實地修心以消障積福，總心存神通崇拜，妄取捷徑，故頻繁交通鬼神，妄仗鬼神護法、怪力亂神，甚至生起修行高低分別之慢心，反致業障未消，心神不寧，生活中煩惱障礙頻至，不可不慎啊。

文、圖 / 法藏

【 走一條看似艱辛,卻是最美好的道路 】

堅持理想，為理想而奮鬥，（修正個人的行為、利益他人、造福人群、成為眾生的依怙…等等），本來就是條孤獨、難行、漫長的道路，又也許是條少數人走的路。

但是只要想到那美好的果實（解脫），眼前的小利都不足以構成誘惑，因為我們貪的是更美好、更莊嚴、更恆久的豐碩果實（寂滅為樂）。

所以再大的苦、再大的折磨，只會增加我們生命的莊嚴與韌性，使自己更加的勇敢、堅強，越加的有能耐、有能力，面對與跨越下一個更大的考驗。

所以～視每一個挑戰，都是累積處事的能力；視每一個苦難，為光澤生命的加持力。


文 / 法藏

【 行事在“人”，成事在“緣” 】

生命可以有所期待，但是當人事物，都已經盡自己最大的智慧與努力了，而仍然達不到預期的效果時，那就只能“放下”了。

就算這次努力失敗了，至少---我學會了。
能體悟這一層道理者，最終---不會怨懟！

文 / 法藏

【 從自我探索中，覺察煩惱的所在！】

我們要習慣於觀察自己念頭的起伏～在煩惱抖動、成形之前，我們就要發現它、消弭它。

因此，要不斷的反問自己 ：
煩惱是什麼？
煩惱生起的原因為何？
如何看清煩惱的樣貌與自我的心態？

經由反覆探索內心的世界，與自我談話的過程中，來了解自心與外境對應時，所產生的交互作用？這就是修行的技巧，而修行也就是在「斷煩惱」。

文 / 法藏