你隨文入那個文字,然後生起一種讚歎、隨喜、憶念,然後
2018年6月7日 星期四
【 稱念佛名號的修持方法 】
當我們在稱念這個佛名的時候,該如何修呢?稱念佛的時候 ,要隨文入觀,隨著文字來了解他表面上的意思,你能了解 多少就算多少。比如說,南無等定佛,什麼叫「等定」?智 慧和定是平等的,這是第一種解釋,第二種解釋就是說他那 伽常在定,他的一切時中都在定。我們什麼時候在定,我們 大概會在佛前稍稍定一下,等一下出去的時候,你的車輛被 小孩用沖天炮打一個洞,你就要抓狂了,你就不定了,所以 你不叫等定,你很容易燥動。
你隨文入那個文字,然後生起一種讚歎、隨喜、憶念,然後 發願我亦如是,最後回想說,我不假他覺,我自性中亦復如 是。起如是種種念頭,那麼這些念頭中,第一是對字義上表 面的了解,第二,產生一種歡喜、隨喜;歡喜跟隨喜不同, 「歡喜」是你聽到就很歡喜;「隨喜」是說你隨順這樣的功 德,你也願意這樣去做,乃至看到別人有得這功德,你也很 高興,這就是隨喜;再來憶念我亦當如是,這些都是因地中 說的。在果地上講就是我不假他求,我也有這種功德,你要當下承擔, 要如是這樣憶念。
你隨文入那個文字,然後生起一種讚歎、隨喜、憶念,然後
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淨土教理
《僧伽》雜誌 創辦、發行人;
僧伽林教育院 院長;
悟光尼眾佛學院 院長;
僧伽林文教基金會 負責人;
僧伽林文化出版社 負責人;
楠西 萬佛寺 方丈;
滿州 千華寺、永淨精舍 住持;
南化 聖天宮寺 住持;
台中 觀善寺 董事長;
高雄 悟光精舍 導師;
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護生善緣(慈善)股份有限公司 董事長;
萬佛寺善緣慈善會 創辦人;
(台灣)中國佛教會 顧問;
【 佛法中的「感動」】
佛法中的「感動」, 並不同於一般世俗的激動、激情, 乃至濫情 或做作。 它是一種銘心的體會,一種設身處地的諒解。 是一股對佛法、對修道,義無反顧的決絕。 它可能只是一剎那, 表面上看來若無其事的「印心」, 而無關乎眼淚! 它也可能是一場面對眾生苦難, 而情...
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