【 等敬三寶，慎守口業 】

居士固然不應批評出家人的戒行，也不宜讚歎出家人的戒行。
因為師父們的修行用心與深意各個不同，若用凡情踹度則自失信心之利益。
再者居士對出家人的戒律基本無法詳知，而出家戒律之開、遮、持、犯甚為深奧，若未專精深研實難精通，何況居士身居緇門之外，遮不得閱讀律籍，儘憑對五戒、八戒之皮毛了解，豈能就此少分知識評論出家戒行。

而今大言讚歎乃至評論，豈不表示俗弟子比師父還懂出家戒律？嚴格說，這是一種白衣僭越與傲慢。哪個律師大德被你讚歎了，不但不會增上莊嚴，反而有一種被拖累的感覺。

個人當然可以對某位師父尊重、歡喜，心裡感覺：「這位師父持戒、有修行，我很尊重」。但如果公開的說某某師父「持戒、有修行」，那就不恰當了！這就有以白衣身份，公然褒貶師父持戒、不持戒的嫌疑。

道海律師曾說：「我們如法傳戒很需要，但不要跟人家講：我們如法！我們就說我們『按標準傳戒』就好了！」我們當然要依佛法傳戒，但不要標榜我們『如法』，這樣有一些人聽了會受傷害。」可見出家師父尚且要如是小心不造口業，何況是白衣對三寶的口業，豈可不慎？

很多社群網站上，有些在家眾的發言與轉貼文，其實一直隱含著這類褒貶的心態與作風。看似正義凜然、護教心切，實則目中無人、自以為是、身份錯亂，貢高造業而不自知，甚需小心。

文 / 法藏
圖 / 攝於 楠西萬佛寺