【 在家居士可否做施食？是否應該提倡施食？ 】

---- 法藏法師開示 ----

 

施食法門者，出家法師仗其出家修行之功德道力，依儀軌行持，自能利益無邊眾生。在家佛弟子雖敬信三寶，然不免塵勞之累，散心有餘，觀行難成，故不宜擅行此法。

 

此法門乃憫念餓道眾生之苦，而施予〝法〞與〝食〞，為行菩薩道最為直接有力之舉，理應提倡。除非是久修具信、俗累輕微之居士，否則仍以出家法師行之較為妥當。

 

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補充 :

 

如果已經有恆地如法施食做很久了，那就以個人特殊的情況，保留繼續做也可無妨，但這不代表其他人也可以如此，也不代表這當中對作施食的人不存在誤區。

很多這樣做施食的人，他自己對三寶並沒有很具有信心，他以為自己已經修得很好了，因為有所謂的鬼神感應。或者是慈悲施捨的有相行，使他感覺很「滿足」，甚至很「自滿」。因此對施食法門樂此不疲，但對三寶、對道場卻是恭敬心、信心都很薄弱，因此也不想積極依止道場或師父修行。

設想一下，每天弄食物給一個或數個不想修行或不知道修行為何物的流浪漢吃東西。固然與他有了一些小恩、小惠的關係，可是你有多少因緣可以改變他的人生？感化讓他修行？但你卻可能下意識地認為那已經是「大功德一件」了，樂此不疲、沾沾自喜。

人生苦短、佛法衰微，生命能為眾生做的三寶事很有限。臺灣的寺院每天晚上都會隨著晚課集體作小蒙山施食。你不覺得讓餓鬼等眾生集中到寺院裏去受用師父們的施食，同時聽經聞法，會比一群餓鬼跑到你家門口，等著你這個在家人只是單純給吃的來得更有意義嗎？你何必去做那出家師父自古以來就集體定時在做的事？然後你自己卻不知道多利用時間積極親近三寶，或作更多居士本該護持三寶的事？

還是你覺得你做得比師父好？或者你覺得寺院太遠？其實鬼神都有小鬼通。別說是臺灣頭到臺灣尾，乃至全世界範圍內，對鬼神而言一念之間就到了，那麼多寺院都在傍晚施食，寺院的蒙山施食就是給鬼神們親近三寶的最好機會，白衣實在沒必要越俎代庖。

坦白說，古來推廣在家白衣這樣修行的大德並不多，而經論對白衣做這樣的推廣更是少見。這樣推動的師父，或有個人特殊的時代背景或修行因緣，但施食中的善念發心與各種重要心態與觀想，也不是每一個白衣都相應或容易做到的。用同樣的時間，我們去護持三寶，或到寺院去修行，或自己在家誦經、念佛，再以此功德迴向給周邊有緣的鬼神。其實功德更直接，而也更加是一般普遍被認可及鼓勵的修行方法。有智慧的人要會選擇，在更短的時間內，做出更對修行自利利他更有意義的事情。讓自己避免陷入到施食的小陶醉感中，法藏絕無意輕視施食法門、更無意要批評任何大德的意見。只是要提醒：這當中對某些人而言，其中所存在的，非常需避免的修行誤區。我們要學會仔細的自我觀察。