【 面對重症病人，若給予施行安樂死是否妥當？】

無論任何理由（乃至是善意的），以任何方法（自作或教他）去斷他人或自己性命（墮胎亦屬之），都名為犯〝大殺戒〞，因此佛教基本上是不主張、而且極力反對所謂〝安樂死〞的。試問：不由業力的角度去給予消除痛苦，而企圖用眼不見為淨式的強勢外力去截斷生命，只不過是延續並加深（經由輪迴的三世因果律）當事者及施行者的痛苦受報之內容與形式而已，何有〝安樂〞可言？

然佛教中真正的安樂，是指在業力消除、執著放下之後，安詳、無懼、無悔的往生，或正念分明的憶念淨土而蒙佛接引，投生佛國而言。

文 / 法藏