「心死是為忙」！ 亡心了，沒記憶、沒警覺、沒觀照 ～ 時時處於渾沌不明的心識狀態，就是「忙」。
唯有靜坐數息觀呼吸的時候，我們才能發現自己、把握自己，清楚地看到一個身心上變動不羈的自己！
這種看到、這種發現是一種淡淡的法喜！這種發現能夠超越時間與空間、能夠超越一切的是非與對立，讓你感覺（看）到，什麼是善跟惡。
此時也會發現：原來平常只是茫茫然的，若有若無的學到一些佛教的「觀念」，還把這些模糊的，自認為是佛法的道理拿去世間應用，被世間所謂的“不如法”所激怒而憂惱瞋怨。它並未內化為我們的性格與思想基礎。
當知，無始以來這內在的貪欲、瞋念、無知、自私等，都利用我們這種模糊的狀態，在舉手投足、起心動念間，一再蒙蔽我們的覺性、撕裂著我們的良知，帶領著我們更往黑暗的生命困境與淵籔走去。
長期以來，我們對它一點辦法都沒有，甚至根本沒發現自己正往最黑暗的地方走去。唯有當我們靜下來，真誠地拜佛、念佛、誦經、乃至靜坐數息，那個靈明覺照的清淨念，才會從表面「裝飾得很好」的妄心底下，逐漸地浮現出來，而讓我們漸漸能察覺到，並開始試著運用它。
當我們逐漸看到那赤裸裸的、不真實的「我」之後，就能靜心自若地漸漸熟悉如何去控制、駕馭它。此時，外境也開始動搖不了我們了。當外境的八風之浪動搖不了我們的時候，我們就逐漸進入那種「如如不動」的怡悅狀態，那種怡悅是今生所未有的，這就是所謂的 -- 禪悅為食。
這個時候我們再也不想「貪吃、偷吃世間的五欲、五塵」了！
文 ／ 法藏
