【 行事在“人”，成事在“緣” 】

生命可以有所期待，但是當人事物，都已經盡自己最大的智慧與努力了，而仍然達不到預期的效果時，那就只能“放下”了。

就算這次努力失敗了，至少---我學會了。
能體悟這一層道理者，最終---不會怨懟！

文 / 法藏

【 從自我探索中，覺察煩惱的所在！】

我們要習慣於觀察自己念頭的起伏～在煩惱抖動、成形之前，我們就要發現它、消弭它。

因此，要不斷的反問自己 ：
煩惱是什麼？
煩惱生起的原因為何？
如何看清煩惱的樣貌與自我的心態？

經由反覆探索內心的世界，與自我談話的過程中，來了解自心與外境對應時，所產生的交互作用？這就是修行的技巧，而修行也就是在「斷煩惱」。

文 / 法藏

【 習性與我執 】

何謂習性？在你的理性中認為該這麼做，然而卻沒有這麼做。

在你的背後似乎有一個黑影，一再地推著你去做不想做的事，比如習慣性抽煙、偷竊、說謊…等，也就是習慣性的行為。

在佛教來說這些行為是挑動了過去的某一個習性，所以在這一世它才會又接上軌，這就是輪迴的觀念。

我們要承認人人皆有我執。
「我有我的執著，他也有他的執著。」這樣的事實。承認事實不代表他做的事就是正確，先承認「我執」存在的事實。也就是站在他的位置、角度或立場上，承認只要是人都會有自私與「我」的執著。

文 / 法藏

【 導引青年，人人有責 】

社會風氣的浮誇、沈淪與網路盛行之後商業、娛樂等元素，佔據了年輕人心靈的大部分，使得這一代的年輕人更加的缺乏人生理想性、道德性與使命感！

再加上西方享樂主義與個人主義（也多少與基督文明有關）的盛行，更使得年輕人不知要思考生命的意義，或雖有思考，也傾向過度的現實與短視，而缺乏深厚的精神底蘊（心無大志、難成大事），及其相應的「堅忍力與實踐力」。

於是草莓、膚淺化，現實、個人化，躁動、享樂化，語無倫次、盲無目標、幼稚依賴、多疑不信等，成了這一代年輕人的共同特徵！

在此意義下，「信仰」於他們，真是太遙遠了。

怎辦？清醒而有心的人，得主動的走入、接近年輕人的生活，「善巧」的導引他們思考、認清人生、生命乃至信仰的意義與目的。

要知：年輕人之所以如此，乃是我們這些「大人」，長期的無知與無能所放任的結果！我們實在沒資格也沒時間，去嘆息時下的年輕人了。

要問的，其實是：大人們！你們認清情況之嚴峻，並準備投入改變的行列了嗎？

衲近五年來，推動「善緣慈善會（http://www.facebook.com/shanyuan4u  )」，為的正是希望讓年輕人，從實際的濟助苦難當中，去看到「生活與生命的另一種樣態」，從而誘發他們純潔的善天性，以發揮生命自利利他的真價值。

有緣者，盍興乎來？

「僧伽林善緣慈善會」部落格 http://shanyuan4u.blogspot.com/ 

文 / 法藏

書於 2012 / 12 / 31