【 有情眾生 】

 

《 法藏法師開示 》

六道眾生中，最會產生顛倒妄情的正是人道眾生。當然，畜牲等其他五道眾生也都是有情，比如狗也是有情，可是牠會適可而止，狗雖然很纏人，但大部份的狗不會記恨，不會把情陷得太深。貓很驕傲，有些貓幾乎永遠是獨往獨來，但牠卻不會產生孤獨的恐懼。豬看起來最中庸，雖然長相醜陋，但卻顯得不亢不卑。動物雖然都有感情，但是卻不至於像人類那樣感情複雜、無常、虛偽，而且常常無法自我克制。

 

不過有些動物是情特重，比如蓮池大師的放生圖上說過一個故事，獵人捕殺一隻子鹿，子鹿死了，一頭母鹿跑過來，圍著子鹿不停的哀嚎，過半天也死了。獵人把母鹿宰割後，打開肚子一看，它的腸子竟斷成一寸一寸的，真個是柔腸寸斷哪！唉！畜牲還這麼多情，人們看到也是要落淚的呀！身為人類，如果也曾經為自己摯愛的親人之生離死別而痛哭傷心過，就會知道身為有情眾生，為情所苦的逼迫性。

 

 

【 女人的愛情認知 】

 

這個題目總是難解……
但越是難解的
越是佛法的所在！
大家加油😊

【 這個題目總是難解…… 但越是難解的 越是佛法的所在！ 】

 

【 是不是曾經相信了對方口中的永恆 】

是不是曾經相信了對方口中的永恆

就覺得沒有別離的一天來臨呢？

不管是親情、愛情、道友之情，人跟人之間的情感都是時時刻刻在變化的，像爭吵時、甜蜜時、歲月流逝時等，這就是佛陀所要告訴我們的無常，人所處的現在，「變化才是唯一不變的事」。

不過也不用過於害怕無常，正是因為事事變化無常，我們才有更多的可能性喔！也在認知到有恆常的無常我們才會更加珍惜，活在當下。

佛法的小秘訣：當關係美好時不要一頭熱的栽進去，要有腳踏兩條船的心態！一腳享受且珍惜快樂，一腳踩在無常上，那當變化無常來臨時才能以知曉一切因緣聚散的心面對而減少別離之苦。

 

 

【 情愛為苦 】

【 其實，幸福意味著責任 】

你喜歡的人靠你越來越近，這是幸福。
你喜歡的人離你越來越遠，那要祝福。

其實，幸福意味著責任。常人都喜歡單獨擁有美麗的「幸福」姊姊，卻往往忘了一定會伴之而來的，沒那麼漂亮的「責任」妹妹。

另外，祝福意味著成長。我們常常只知道失去的苦澀，而自怨自艾，卻忘了欣賞自我成長的喜悅，而感恩那使我們「失去」的人。

文 / 法藏

【 從愛情看人生 】

眾生有許多的恐懼，恐懼死亡、恐懼失去、恐懼愛情遠離……。

當愛情轉身了，該怎麼辦？我們要追過去嗎？

愛情一轉身，就像彩虹消失了一樣，抓都抓不到！

彩虹，本來沒有生。只是，某個角度，看起來── 像是彩虹。

愛情，也沒有生。只是，某個心靈角度，看起來── 好像以為愛情來了！

夏天，下了一場午後的陣雨，一定的角度下，你就可以看得到彩虹。

人生，下了一場陣雨，在某個角度下，你就可以看得到你認知的愛情。

很快的，婚姻的太陽 ── 來的時候，愛情就消失了。

── 這就是人生。

文 / 法藏

【 瞇著眼的愛情 】

愛情就是一種興奮，一種模糊，一種概念而已。我們很少真正的認識，所愛的人是個怎樣的人，心就是瞇瞇眼的霧裡看人。

所以說愛情因不了解而結合，因了解而分離的很多。

文 / 法藏

【 愛情的無常相 】

自我愛，絕對不會自己一個人完成，是由別人一起共同完成的。但是，光一個人愛自己，完成不了大事，還需要有個人來愛我，愛自己才能圓滿。因為我愛自己，而他也愛自己，所以倆人在一起，愛情才會發生。

往往，愛會從最濃轉為穩定，最後到索然無味。當愛情來的時候，幾乎沒有什麼邏輯可言。也許你愛對方的眼、愛他的眉。問題是那個眉，別人也有啊！慢慢的那個眼，那個眉變成觸目瞪眼。

所以愛情來的時候充滿理論，而愛情走的時候一點也不停留，這也是佛教所謂的「無常」。

文 / 法藏

【 愛情值不值得投資？ 】

愛情是一種欲望，以我執為根源，以色身、語言、及彼此的關係為外緣，然後召感為一種幻想式的的相繫屬。如果只是想獲取，而不懂得付出的愛情，它的危險指數、波動指數會非常高。因為愛一個人，其實其中隱藏了許多的條件，而任何的條件都會改變，到最後必定無法長久。

古人講夫妻之間的感情不是相愛，而是恩愛，「恩」在前，「愛」在後。而在佛教的理解當中，婚姻是不可能圓滿的（因為人本身就 不圓滿），因此要用謹慎的態度來看待愛情、婚姻。它是具有修行意義的，修什麼呢？念恩觀功（念其恩情，觀其功德），這是一種修鍊。要跟自己說清楚，如果離不開愛情，就應該在愛情中修鍊！

文 / 法藏

【 在愛與恨之間 】

在愛與恨之間，保留？不保留？

愛，要有一點善意的保留，不要放盡，才有後勁！

恨，才要沒有保留，剛生起的時候，就把它丟光！

文 / 法藏

【 以佛法的正知，照破塵勞！】

多情男子、痴情女子，相偕相伴，輪迴不止，愛染情重，塵勞不出。

所謂：剪不斷、理還亂！多生多劫以來的情愛糾葛，唯以「佛法的正知」能予照見、看破、放下！ 否則，欲求出離幾乎是不可能的。

文 / 法藏

【 學佛 ─ 要學會超越情欲的掙扎 】

學佛～
並非要你落入情欲的掙扎；而是要你面對情欲的掙扎，並且接受情欲掙扎的「存在事實」，從而運用佛法以超越情欲掙扎。

透過佛法的理解之後，縱然〝情欲〞猶在，然而我們已知道 : 它不過是～基於無始以來的習氣，所妄生的意識表面之擾亂罷了。

就如同海面上波浪的短暫與虛妄一般，只要認清楚，心不再隨它轉，則一時的妄想情見並不會影響大海深沉的寧靜（本具的佛性）。

文 / 法藏