法藏法師開示
2018/09/08
結夏安居期間的齋僧，能夠成就修道人的安穩修行辦道，是居士護持佛法及培養福報，最具體也最有效的修行實踐法門。
說到齋僧的功德，就像《盂蘭盆經》上提到，目犍連尊者看到自己的母親在餓鬼道受苦，不能受食。他就取了一鉢的飲食給自己的母親。母親慳貪成性，就用手遮著，防止其他的餓鬼來搶食。但因為太飢餓，飢火中燒，飲食到了喉嚨，都化成了炭。另外一個是阿難尊者的故事。阿難的壽命快結束了，觀音菩薩就示現面燃大士對阿難說：「將來你也會跟我一樣。」阿難尊者覺得自己道業未成，就要往生，就去請問佛。佛跟他說：「你要用齋僧的功德，化解過去的因緣。」
雖然經中這兩個故事，一個是以功德來利益父母，一個是為增上自己的道業，但要轉這個業，用的方法都一樣——齋僧，普同供養十方的僧伽。
從救度他人的角度說，人無量劫以來有很多因緣，以現世的父母為最明顯、重要。所以《盂蘭盆經》當中，是以自己的父母作開始，但是及於一切眾生的苦難，我們都要救濟。從自己的角度說，自己的道業未成，要努力修行。但努力是努力呀，也沒辦法保證，因為再怎麼努力，都有可能追不上自己過去所造的業。要知道，生而為人，善業、惡業差不多一樣，不是傾向於善，是剛好平等。站在中間，那個天平是偏一下就會倒一邊。你在這一世，稍不注意，可能就是在浪費福報、或修行的時間。
所以我們必須警覺，警覺在這少分的機緣當中，我們會懈怠，修行的機會也稍縱即逝喔！那想要有好道友、好因緣，因為要增加這修道的因緣，齋僧就變得重要了。
所以齋僧，乃至於對出家人也是重要的。那麼如果在家居士聽一聽，想想看：「哇，阿難尊者那個水準都需要齋僧，我這個在家人，因緣還沒那麼具足，我還能不齋僧嗎？」所以從現在這個因緣來看，就自己的角度說，這樣一比較，你就知道齋僧多重要。不是麻麻痹痹地、有一搭沒一搭地說「修個福報」，好像有也好無也好，「那無所謂啦！有人在約嘛！那我就來做好了。」它其實應該是一個很嚴肅的、很重要的一次機會，因為一年也只有一次七月十五啊！你不要以為「出了錢就了事」，不是這樣。你用恭敬心作難遭難遇想，加上你深深地瞭解它的重要性，這樣做齋僧，那就不同一般了。
以上這兩個故事都來自出家人。所以，齋僧的緣起都是來自出家人，而不是在家人的因緣。所以，出家人對齋僧也一樣要謹慎、恭敬、作難遭想。那怎麼做呢？是有條件、有方法的。首先就是，我們去給人家齋僧，要恭敬，要隨喜這種齋僧的大因緣。那也從周邊，建議、鼓勵居士去參與齋僧的事情。如是行之，得大功德。
