【 不因他人的愚痴而動怒 】

 

【 佛法的智慧不論多複雜、深奧，都離不開兩個意義 】

 

我們不是很哲學地抽開來說「無量義」，它必須是為了利益一切眾生。一切佛法的道理，如果最終不能拿來利益一切眾生（雖然一切眾生不可得），它就純粹是道理，是不對的。如陸上行舟，沒有意義。

 

佛法的道理就是一條船，船如果放在乾地上，這條船什麼都不能做。它必須被放在大悲水上，拔濟淪落的眾生，這個智慧船才管用。智慧是船，必須在大悲水上，或者說眾生的苦海中，行大悲救濟。

 

所以，佛法的智慧再怎麼複雜、深奧，它最終有兩個意義。第一個意義是，我自己不執著善惡，不執著利益眾生。第二，什麼眾生我都能伸得出手去利益他。特別是大乘法，絕對少不了這兩樣。那所謂的「能伸手去幫助他」，這不就是六度嗎？懂無量義，所以能行種種萬行。

 

 

【 如何扭轉我們的業報 】

一些重的「業」，固然有難轉之處，但它終究還是因緣所生法，只是難轉而已。

只要我們懂得發菩提心、憶念佛的本願功德，及相信誦持大乘經典的加持力量，必能依此善巧，而有機會扭轉我們的重業。

 

～ 法藏法師開示法語 ～

 

 

【 不應以佛教的真理輕慢他教 】

就佛教當分來說，即便我們認爲佛教的真理是最終真理，也不應該拿來區隔他人、輕視他人；我們認為看到了佛教的真理，也很有可能是我們個人經驗所認知的真理，仍舊是偏頗的知見。 

佛教最終的真理，一定能夠看到其他衆生存在的價值和他緣起的必要性。

 

所以我們在勸導人家追尋佛教真理的時候，最好先隨喜他之前的信仰也有可取、可需之處，而不要用否定的角度與他談他過去的信仰。

 

～ 法藏法師開示法語 ～

 

 

【 為自己創造一條平坦、好走的道路 】

佛陀用他的生命證明，

沒有哪一種生命的路是走不下去的。

不管生命如何痛苦與難堪，

看起來很難走的一條路，

向前看似乎無路可走；

然而回首來時路，

生命還是走到了今天。

路是自己走出來的。

既然生命能走到今天，

前方一定有路可走，

但是如何走得自在與放下，

可以靠著智慧、理解、對生命因果關係的認知，

以創造未來好走與平坦的一條路。

 

—— 法藏法師開示法語

 

 

【 慈悲為動機，結出智慧果 】

 

【 浪子回頭 】