【 祈求三寶加被 】

眾生造業 ~ 是因為有我與自私心，
但是本質上眾生的覺性與佛無異。
當透過宗教情操的依靠，
祈求佛菩薩加持的同時，
也就放下與放低了我執。

能將佛菩薩奉置在心中的第一首位，
心性將會隨之改變，
會令造惡的心轉為善心。

【 三寶為明燈 】

一個皈依三寶的佛教徒，不可能保證萬事順遂；恰恰好相反的是，常常要面對自己內在的不順遂。

然，面對一切的諸多不順時，皆能以三寶引導的「智慧」與「覺照力」面對，化阻力為助力，而甘之如飴，不會怨天尤人。

【 自性三寶 】

每個人的本性當中，都有「佛、法、僧」三寶的功德，這就是所謂的「自性三寶」。

「自性佛寶」：在你的自性中有覺性光明，這個光明是平等普施，是你原來本具的「覺悟之性」。

「自性法寶」：當遇到事情，你能依著自性的覺性光明而做，也就是隨順於法爾如是的實相，而法住、法行。這是你原來本具的「解脫之性」。

【 人生就像一條河流 】

人生就像一條河流，順流而下的盡頭就是瀑布。在河流的上方同時有很多條船，船上載滿了各類眾生，有一個智者提醒船上「飲酒作樂」的人：『不要順流而下啊！河的彼端就是瀑布了！』

聽到智者警告的船上之人：有的人繼續「把酒賞月」<順流而下>(過度追求欲望者)，無懼於苦難的即將來臨；有的人則是「努力划船」<逆流而上>，要遠離生命的瀑布而上岸 ( 小乘者求自己解脫 )。

【 修行不退 】

修行雖苦，要不修行，苦在未來；

修行雖苦，只要堅持，功在未來。

在不退中，思唯法義；

在不退中，內觀覺照；

在不退中，莫忘初心。


文 / 法藏

【 修行是〝減法〞，非〝加法〞】

修行並非一般人所想像會多了什麼特別的能力。
修行乃是透由各種的修持：
誦經、拜佛、打坐、懺悔、內觀…等法門，
消除我執堅固、顛倒之水、五欲熾盛、無明之風。

因為，人人「自性就是佛」，
卻夜夜抱他眠，對面相見不相識。
然，只要透由佛法之水（智慧），
洗滌與去除覺性上的垢（三毒），
內在本有的佛性自會顯露。
所以修行是〝減法〞，非〝加法〞。



文 / 法藏

【 感 恩 】

感恩，

使你不再以自我為中心的執見來看待這個世界；

使你由貢高轉變為謙敬；

使你由奪取轉變為施捨；

使你護念眾生甚至超過你自己。

文 / 法藏

【 佛法是心性之學 】

佛法是心性之學，不是記問之學。
法師講經時，即是心性的流露與修行所得的顯露。我們聽經聞法時，要把生死投入，即聽即聞即思。讓一字一句的正知正見法語，都能夠立刻進入身心產生妙用。

所以聽聞時要帶什麼？
你應該帶一顆修行的心來，
帶一個謙卑的心來，
帶一顆感恩的心來，
以及一個難遭難遇之想的心來。

【 懺悔四要 】

懺悔具足「勇氣、決心、智慧、堅持」。

〝勇氣〞來自一時，才能發起力量；
〝決心〞可以貫徹，才敢說我錯了；
〝智慧〞能見深處，才知內在深義；
〝堅持〞才能持續，不畏艱難改過。


文 / 法藏

【 修行在當前 】

有修沒修，不是只看念佛幾聲，聽了多少經而已。而是看這一念心在對境的時候，你忍得下多少，你看到法有多少。

修就是修當下這一剎那。所以遇境時請先承認自己的過錯！畢竟最惡的惡人，也不會去打一個真誠懺悔的臉。


文、圖 / 法藏

【 智慧與慈悲，如鳥兩翼 】

有多大的慈悲，才會顯發越圓融、無礙、覺照的智慧；

有多深的智慧，才能引生更深刻、圓滿、善巧的慈悲。

所以智慧與慈悲，互為表裡，如鳥兩翼！



文 / 法藏