2018年6月11日 星期一
【 不因他人的愚癡而動怒 】
標籤:
修心法要
《僧伽》雜誌 創辦、發行人;
僧伽林教育院 院長;
悟光尼眾佛學院 院長;
僧伽林文教基金會 負責人;
僧伽林文化出版社 負責人;
楠西 萬佛寺 方丈;
滿州 千華寺、永淨精舍 住持;
南化 聖天宮寺 住持;
台中 觀善寺 董事長;
高雄 悟光精舍 導師;
佛教衛星慈悲電視台 台長;
台灣宗教聯合會(發起人) 執行長;
護生善緣(慈善)股份有限公司 董事長;
萬佛寺善緣慈善會 創辦人;
(台灣)中國佛教會 顧問;
【 白衣應避免評論出家人戒行 】
白衣應避免評論出家人戒行,
凡文字乃至言、行等,牽涉出家戒律者,白衣居士最好不要 涉入談論,無論是批評甚至是讚歎都不宜,以免造罪。
因為除了白衣不了解出家人的內在修行心行之外,更重要的 是,我們並不知道出家戒律開遮持犯深細的部份。往往僅依 著表面的所見、所知,即因無知淺識而慢心評論,既自己造 業又壞人淨信,其過大矣。
凡文字乃至言、行等,牽涉出家戒律者,白衣居士最好不要
因為除了白衣不了解出家人的內在修行心行之外,更重要的
標籤:
戒律行持
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【 佛弟子如何面對是非善惡 】
〈國中的同窗來信問〉
請教法師 :
密勒日巴尊者的傳記裡面,提到對老師的尊重,老師說黑就 是黑 ,老師說白就是白。但是在釋迦牟尼佛強調的四依法裡面, 講究的是依法不依人 。
處於現今這個社會,如何在這兩種說法當中取得平衡?
請教法師 :
密勒日巴尊者的傳記裡面,提到對老師的尊重,老師說黑就
處於現今這個社會,如何在這兩種說法當中取得平衡?
標籤:
佛法問答
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【 多聞闕疑 】
聽聞佛法時,如果一時聽不太懂某些道理,也不必感到沮喪 灰心,不妨在生活多觀苦、多念佛比較實在。
各類的佛法都是說給當下有緣的人聽的,有些道理現在聽不 懂並沒有關係,只是我們的因緣還沒到而已。
現在聽一聽結緣就好了,日後煩惱減輕、福慧增長,因緣具 足了,自然慢慢就能體會的。
文、圖 / 法藏
各類的佛法都是說給當下有緣的人聽的,有些道理現在聽不
現在聽一聽結緣就好了,日後煩惱減輕、福慧增長,因緣具
文、圖 / 法藏
標籤:
生活佛法
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【 2017/2/25 授幽冥戒 】
標籤:
照片
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滿州 千華寺、永淨精舍 住持;
南化 聖天宮寺 住持;
台中 觀善寺 董事長;
高雄 悟光精舍 導師;
佛教衛星慈悲電視台 台長;
台灣宗教聯合會(發起人) 執行長;
護生善緣(慈善)股份有限公司 董事長;
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【 送給一切仍陷在各種困頓中的人 】
送給一切仍陷在各種困頓中的人,
願
我們一起努力,
不是追求突破,
只是祈求信心堅信:
隨時,要是有任何業障現前,
都要用
最大的謙卑、
最深的懺悔、
最真的誠意,
來面對。
一定沒有任何怨惱與冤恨,可以不消除的!
文 / 法藏
圖 / 蘭雅精舍
願
我們一起努力,
不是追求突破,
只是祈求信心堅信:
隨時,要是有任何業障現前,
都要用
最大的謙卑、
最深的懺悔、
最真的誠意,
來面對。
一定沒有任何怨惱與冤恨,可以不消除的!
文 / 法藏
圖 / 蘭雅精舍
標籤:
道念提撕
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【 印光大師開示的“十念記數”念佛法是如何念?】
關於印祖的十念計數法可分為三點來說明:
一、一至十,一段念法:口稱佛號,默記數字。
南無阿彌陀佛(1)
南無阿彌陀佛(2)
南無阿彌陀佛(3)
南無阿彌陀佛(4)
南無阿彌陀佛(5)
南無阿彌陀佛(6)
南無阿彌陀佛(7)
南無阿彌陀佛(8)
南無阿彌陀佛(9)
南無阿彌陀佛(10)
如此從(1)至(10),從(1)至(10)周而復始攝 心念佛(念得清楚,記得清楚)是為一至十念法。
一、一至十,一段念法:口稱佛號,默記數字。
南無阿彌陀佛(1)
南無阿彌陀佛(2)
南無阿彌陀佛(3)
南無阿彌陀佛(4)
南無阿彌陀佛(5)
南無阿彌陀佛(6)
南無阿彌陀佛(7)
南無阿彌陀佛(8)
南無阿彌陀佛(9)
南無阿彌陀佛(10)
如此從(1)至(10),從(1)至(10)周而復始攝
標籤:
淨土教理
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【 佛教徒的所謂「聖誕」節不是西方的聖誕節 】
佛教徒的「聖誕」節是釋迦牟尼佛的降生日,四月初八,聖 誕樹是菩提樹(法身)或無憂樹(應化身)。
尤其,佛法日日是好日、夜夜是好夜,更沒有所謂「平安夜 」的觀念!
對佛教徒而言,我們尊重世間一切宗教;但~
尤其,佛法日日是好日、夜夜是好夜,更沒有所謂「平安夜
對佛教徒而言,我們尊重世間一切宗教;但~
標籤:
佛法觀點
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【 佛法中的「感動」】
佛法中的「感動」, 並不同於一般世俗的激動、激情, 乃至濫情 或做作。 它是一種銘心的體會,一種設身處地的諒解。 是一股對佛法、對修道,義無反顧的決絕。 它可能只是一剎那, 表面上看來若無其事的「印心」, 而無關乎眼淚! 它也可能是一場面對眾生苦難, 而情...
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