【 成事在緣 】

【 如何珍藏過去？】

【 禪 】

【 2013/2/8 蛇年小年夜，送大家一個祝福 】

金蛇現瑞、善緣相隨；

弘法護教、蛇我其誰！

文 / 法藏

【 從事佛門教育工作的態度】

《 2012/12/05 印尼圓緣寺 - 在家菩薩戒會上堂法語之二 》

欲浪滔滔戒作筏身口攝持法無他

人身不失憑五戒佛果利他方可達

《優婆塞戒經》云：「優婆塞戒極為甚難，何以故？是戒能為沙彌十戒、大比丘戒及菩薩戒，乃至阿耨多羅三藐三菩提，而作根本。至心受持優婆塞戒，則能獲得如是等戒無量利益。若有毀破如是戒者，則於無量無邊世中，處三惡道受大苦惱。」

仁等自入壇來倏忽七日，各地善信護持財力，任勞無怨，方使食住安穩，聽法無障。引禮諸師，日夜辛勞勤苦教導，成就諸人威儀，薰發大乘道心。方使諸位感得大乘戒體，圓滿成佛種子。仁等當念三寶功德不可思議，一切善信護法因緣亦不可思議，發長遠心以學戒，立堅固志以持戒，方報三寶救拔與善信護持之恩德！

雖然，受戒容易守戒難！必當時時憶念所學所受，雖處五欲常念知足，對境練心憶念戒法。則戒體光潔福德日長，近為解脫之本，遠作成佛之因，可謂不虛此行矣。

今有中峇淡圓緣寺在家菩薩戒會功德主：敬設齋襯供養十方三寶，剎海龍天，祈禱戒香馥郁，福慧增長，家道興隆，諸事吉祥。更回向世界和平，國泰民安，情與無情，同圓種智。值此出堂在即，末後勸勉一句，又作麼生？

恭敬供養福德積願向聖賢心看齊

輕重等持心王守雖臨惡緣難能敵

文 / 法藏

《 2012/12/05 印尼圓緣寺 - 在家菩薩戒會上堂法語之一 》

在家塵勞滾滾流，猶如狂馬奔不休，
但依毗尼淨三業，莫捨真如向外求。

無上菩提戒為基，歸敬三寶離惡習，
雖處紅塵常信願，念念彌陀心不離。

文 / 法藏

【 以萬緣放下的心念佛 】

[ 放下念佛 ] ，此六字四音之彌陀聖號，音韻平緩溫和，深夜靜唱，予人一種蒼老、枯寂、桑茫、放下而萬念俱泯的感覺。

多少的理想與虛榮，多少的恩情與承諾，多少的人我與是非，竟在這一句句深邃平和舒緩的佛號聲中，銷溶得無影無蹤 ......

啊！唯有 彌陀佛，才是這疲累流轉的世間，真正的依靠。

文 / 法藏

佛號唱念  連結如下：
https://youtu.be/KY3v79dvQHg

釋法藏  敬誦
版權所有：僧伽林文化事業出版社

PS.念佛機請訂處：http://www.sanghanet.net/asp/mp3/mp3.asp

【 懷思佛號 】

《無量壽經》卷上云︰「十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺」又云︰「欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺」復云︰「聞我名字，壽終之後，生尊貴家」乃至「聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺」。稱念乃至聽聞彌陀聖號，即能成就如是世出世間功德利益，故為十方三世諸佛菩薩及歷代祖師所共讚而勸修。 　　

此一懷思佛號，乃在聖號功德的憶念中，以遊子思歸的心情，由心靈的深處所流出。所謂「懷感彌陀深深願，思歸蓮邦切切聲」，雖無任何音樂的伴唱，然於平淡的清唱中，正足以發人投歸不捨之悲情。

文 / 法藏

懷思佛號唱念 連結如下：
https://youtu.be/S4HaLtfWius


釋法藏 敬誦 版權所有：僧伽林文化事業出版社

PS.念佛機請訂處：http://www.sanghanet.net/asp/mp3/mp3.asp

【 念佛求生淨土較容易成就！】

對大部份的人而言，「求往生淨土」比求大徹大悟容易成就！

一個從來都沒有聽過佛法的人，乃至到臨終的時候，地獄相都現前了，只要遇到一個跟他很有緣的修行人，為其講解佛法、了解極樂世界的殊勝，使他能念念思惟「阿彌陀佛」，乃至十句佛號就能讓此人往生極樂世界。

而，「大徹大悟」要長期專修參禪才可能得，但開悟也只是體解言外之意的佛法，所謂大開圓解而已，並不一定就能出離三界（悟境深淺有別）。雖然那也是很殊勝的！但對一般人並不容易。

所以一般人，若要求生極樂世界者，直接學念佛往生的淨土法門即可，不必先企求開悟。

文 / 法藏

【 淨土法門不可思議 】

現在的年輕人都不學淨土法門了，他們說：「那是阿婆、阿公在學的，都是念佛準備等死」。其實淨土法門不是等死，恰恰是等活！淨土法門是宇宙間最直接了當的解脫法，能夠從現實包含到未來。它既不壞現在的生活因緣，更不違失未來的究竟解脫；進可攻，退可守；眼前有自在的風光，未來臨命終時則更有遠離恐懼、自在往生的保證！

若能發願往生淨土，正是對彌陀佛真正的供養！亦是對西方極樂世界，對彌陀聖號最大、最直接的莊嚴！一切所做都不是最重要的莊嚴，你的往生才是最如實重要的莊嚴。

文 / 法藏