有心，放得下，就好。
法藏比丘的非思不可
2018年7月24日 星期二
【 台灣楠西萬佛寺之展望 】
展望未來，所謂身安道隆，僧團將在既有的道場硬體基礎上，
一方面繼續本寺未完成的硬體建設（分近、中、遠程三階段 見附錄：http://www.buddhismnet.net/wanfo-website/10000/10000buildings.htm
以逐步建立起具有：
一、現實生活之安頓（身安則道隆）
二、佛法解行之增上（根本之目的）
三、個人理想之發揮（同中存異）
四、六和合敬之實踐（異中求同）
五、未來安養之保證（身安之延續）
六、弘化事業之推展（如來之家務）
七、永續住持之確立（佛法永住世）
等七項道場功能之完整寺院規模。
另一方面，在硬體建設的同時，則進行整體僧團的教育修行建設：依於《僧團共住理念》所示的修學進程，及《佛教兒童教育》與《沙彌教育的精神與要點》等所示的教育方法，繼續就比丘、新學比丘、沙彌、小沙彌、淨人、小淨人、成人居士及兒童居士等，進行各種相應的教育增上與出家訓練。
以期能培養具有大乘正見與願行，堪能真學實修，足以自利利他住持佛法的漢傳大乘佛教比丘為目的（原滿州千華寺則作為久學或執事比丘的靜修或退居之用）。
因為，唯有如此真實地完成以上這兩項建設，才不違背吾等出家學佛的初衷、不辜負三寶的冥冥護念，也才能四恩總報，並圓滿當年圓靚比丘尼建寺、獻寺的清淨無私因緣！
長期以來，承蒙教內長老、法師、大德、居士等，對於萬佛寺道場建設與僧團修行的關心與支持，並時有垂詢經費及發展等事。僧團眾等感動、感激之餘，認為亦有必要將來住因緣、未來展望及建設經費需求等事，對所有關心的長老、法師、大德、居士等，做一系統化的完整報告。
一方面可以自我期許，二方面可使護持者發心有據，三方面亦希望得到諸位長老、法師的建議與鞭策，最後則希望一切見者、聞者，齊發道意、皆共隨喜、同成佛道焉。
文 / 法藏
圖 / 楠西萬佛寺 ( 2012年攝 )
一方面繼續本寺未完成的硬體建設（分近、中、遠程三階段 見附錄：http://www.buddhismnet.net/wanfo-website/10000/10000buildings.htm
以逐步建立起具有：
一、現實生活之安頓（身安則道隆）
二、佛法解行之增上（根本之目的）
三、個人理想之發揮（同中存異）
四、六和合敬之實踐（異中求同）
五、未來安養之保證（身安之延續）
六、弘化事業之推展（如來之家務）
七、永續住持之確立（佛法永住世）
等七項道場功能之完整寺院規模。
另一方面，在硬體建設的同時，則進行整體僧團的教育修行建設：依於《僧團共住理念》所示的修學進程，及《佛教兒童教育》與《沙彌教育的精神與要點》等所示的教育方法，繼續就比丘、新學比丘、沙彌、小沙彌、淨人、小淨人、成人居士及兒童居士等，進行各種相應的教育增上與出家訓練。
以期能培養具有大乘正見與願行，堪能真學實修，足以自利利他住持佛法的漢傳大乘佛教比丘為目的（原滿州千華寺則作為久學或執事比丘的靜修或退居之用）。
因為，唯有如此真實地完成以上這兩項建設，才不違背吾等出家學佛的初衷、不辜負三寶的冥冥護念，也才能四恩總報，並圓滿當年圓靚比丘尼建寺、獻寺的清淨無私因緣！
長期以來，承蒙教內長老、法師、大德、居士等，對於萬佛寺道場建設與僧團修行的關心與支持，並時有垂詢經費及發展等事。僧團眾等感動、感激之餘，認為亦有必要將來住因緣、未來展望及建設經費需求等事，對所有關心的長老、法師、大德、居士等，做一系統化的完整報告。
一方面可以自我期許，二方面可使護持者發心有據，三方面亦希望得到諸位長老、法師的建議與鞭策，最後則希望一切見者、聞者，齊發道意、皆共隨喜、同成佛道焉。
文 / 法藏
圖 / 楠西萬佛寺 ( 2012年攝 )
【 瞻仰 楠西萬佛寺之智者大師雕像 】
由設計到完成，耗時三年。以台灣特有、能生治病之靈芝的牛樟木為身，取其能生治眾生病之法藥。尊像眼作雙瞳，入以琉璃珠；外以仿古彩塗裝、溫潤古樸、具親和力。
身批袈裟、手結定印、雙目垂帘作禪定之像，含胸拔背中不失柔軟放鬆，法相莊嚴殊特，容貌慈悲中透露智慧，凡瞻仰者咸受感動、發起道念。
文 / 法藏
圖 / 智者大師雕像
文 / 法藏
圖 / 智者大師雕像
2018年7月22日 星期日
《 2012/12/05 印尼圓緣寺 - 在家菩薩戒會上堂法語之二 》
欲浪滔滔戒作筏身口攝持法無他
人身不失憑五戒佛果利他方可達
《優婆塞戒經》云：「優婆塞戒極為甚難，何以故？是戒能為沙彌十戒、大比丘戒及菩薩戒，乃至阿耨多羅三藐三菩提，而作根本。至心受持優婆塞戒，則能獲得如是等戒無量利益。若有毀破如是戒者，則於無量無邊世中，處三惡道受大苦惱。」
仁等自入壇來倏忽七日，各地善信護持財力，任勞無怨，方使食住安穩，聽法無障。引禮諸師，日夜辛勞勤苦教導，成就諸人威儀，薰發大乘道心。方使諸位感得大乘戒體，圓滿成佛種子。仁等當念三寶功德不可思議，一切善信護法因緣亦不可思議，發長遠心以學戒，立堅固志以持戒，方報三寶救拔與善信護持之恩德！
雖然，受戒容易守戒難！必當時時憶念所學所受，雖處五欲常念知足，對境練心憶念戒法。則戒體光潔福德日長，近為解脫之本，遠作成佛之因，可謂不虛此行矣。
今有中峇淡圓緣寺在家菩薩戒會功德主：敬設齋襯供養十方三寶，剎海龍天，祈禱戒香馥郁，福慧增長，家道興隆，諸事吉祥。更回向世界和平，國泰民安，情與無情，同圓種智。值此出堂在即，末後勸勉一句，又作麼生？
恭敬供養福德積願向聖賢心看齊
輕重等持心王守雖臨惡緣難能敵
文 / 法藏
人身不失憑五戒佛果利他方可達
《優婆塞戒經》云：「優婆塞戒極為甚難，何以故？是戒能為沙彌十戒、大比丘戒及菩薩戒，乃至阿耨多羅三藐三菩提，而作根本。至心受持優婆塞戒，則能獲得如是等戒無量利益。若有毀破如是戒者，則於無量無邊世中，處三惡道受大苦惱。」
仁等自入壇來倏忽七日，各地善信護持財力，任勞無怨，方使食住安穩，聽法無障。引禮諸師，日夜辛勞勤苦教導，成就諸人威儀，薰發大乘道心。方使諸位感得大乘戒體，圓滿成佛種子。仁等當念三寶功德不可思議，一切善信護法因緣亦不可思議，發長遠心以學戒，立堅固志以持戒，方報三寶救拔與善信護持之恩德！
雖然，受戒容易守戒難！必當時時憶念所學所受，雖處五欲常念知足，對境練心憶念戒法。則戒體光潔福德日長，近為解脫之本，遠作成佛之因，可謂不虛此行矣。
今有中峇淡圓緣寺在家菩薩戒會功德主：敬設齋襯供養十方三寶，剎海龍天，祈禱戒香馥郁，福慧增長，家道興隆，諸事吉祥。更回向世界和平，國泰民安，情與無情，同圓種智。值此出堂在即，末後勸勉一句，又作麼生？
恭敬供養福德積願向聖賢心看齊
輕重等持心王守雖臨惡緣難能敵
文 / 法藏
《 2012/12/05 印尼圓緣寺 - 在家菩薩戒會上堂法語之一 》
在家塵勞滾滾流，猶如狂馬奔不休，
但依毗尼淨三業，莫捨真如向外求。
無上菩提戒為基，歸敬三寶離惡習，
雖處紅塵常信願，念念彌陀心不離。
文 / 法藏
但依毗尼淨三業，莫捨真如向外求。
無上菩提戒為基，歸敬三寶離惡習，
雖處紅塵常信願，念念彌陀心不離。
文 / 法藏
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