近日有人來函問：
最近頂新集團魏應充的事件，是否也是慈濟所受的魔擾？並為證嚴師父所承受的壓力感到不捨。云云。
衲的看法是：
此事當然不宜直接嫁罪於慈濟！但社會對於慈濟如何在「大企業家」身上「發揮善的影響力」之期待，仍然是合理而需要的！
畢竟大企業家只易接受這類大宗教團體的影響與教育，一般人是無法對他們進行再教育的。而慈濟受台灣整體社會的支持，捐款也大部份來自台灣社會（不同於一般的佛教信徒，純粹因為個人宗教信仰而對寺院道場之捐款），而今社會受如此創傷，社會對慈濟的期待之落空與徒不教師之惰的憤怒，雖然不盡有必然之理由（或許慈濟有教，而魏氏仍不受教，徒呼奈何？），但慈濟亦須於此事件上，對社會有一公正之回應，及在教導「重要捐款者的教育改進」議題上，展現合理之檢討胸襟，這已是慈濟對台灣整體社會責無旁貸的責任。不宜再以隱惡揚善之「個人修養德目」，來要求具有報導社會公眾議題責任的媒體之作為。
尤其案發後，魏氏並未於第一時間表示反省、懺悔，反而推託、諉過。甚至長期以來一而再的販賣劣質油品毒害同胞的同時，還以宗教慈善家的偽善外表欺蒙大眾（相信也欺騙了慈濟），這不也正是證嚴比丘尼所最痛惡的？這次要不是味全總部的關鍵證據被查獲，那麼在魏氏「不知情」、「不記得」、「不清楚」的三不原則切割下，可能法院的羈押仍屬遙遙無期，顯見此人之居心。然而慈濟並未就此事，於第一時間發表足以安撫社會不安與憤怒的合理言論，反之，其發言甚至給人有袒護與炵烘的感覺，這其實已多少讓社會對「宗教淨化人心」的功能失去了信心。
如此說，絕非落井下石，而是對於佛教界普遍不黯處理社會重大議題，所做的觀察與建議。三寶弟子護持佛法是天職，然而社會大眾的「凡夫俗子」之觀感，卻恰恰是佛法要慈悲對待的對象！修學慈悲普度大乘法門的佛弟子，要用更為寬容與將心比心的方式，去給予聆聽與感受，從而在護法與護生兩者之間，找到悲智雙運的平衡點。也唯有這樣，才能讓佛法真正得到社會大眾的尊崇與追隨。
一時的反應不當，並無損於慈濟長期以來的公益形象及功勞事實。重要的是，如何在這事件上，做出更恰當、不護短而公正的反應，以重新贏得社會大眾的信任與敬重。
此外，關於老尼師所承擔的重擔，人世間的事本就是如此，很多慈濟的問題或許早已不是證嚴師父所能決定或影響的了，但身為集團領導者，一切都得概括承受。
所以律典上說：身為道場主，需深明戒律與因果、具足智慧、慈悲，又要有廣大心量，甚是不易！希望社會大眾在憤怒與抵制之餘，也能保持客觀理性，不要無限上綱地遷怒於慈濟，甚至佛教。
文 / 法藏
