【 苦諦 】

【 世間人的修行 】

對於世間的生活，極少人能夠過得像個「出家人」的樣子。然而，最基本的，應該對於自心所生起的一切「貪愛」、「瞋恨」的念頭，要能夠「了了分明」！ 

至少要能夠做到：

第一，懂得認錯。 

第二，了解自己。

第三，念念與「法」相應。

又，如何與「法」相應呢？ 就是 ─ 心的力量，一定要夠！ 你的心力，如果不夠，境界一來，你就迷失了！

文 / 法藏

【 立堅固行 】

修行的道上，是要難行能行、難忍能忍的實踐下去的。這一路上不論多麼的艱苦，也要咬緊牙關堅持下去，要有「雖千萬人，吾獨往矣」的大志向。

要知道一旦有位修道者修行成就了，那就不曉得將利益多少的眾生了。忍一點小苦，而能利益無邊眾生，這一點苦又算什麼呢？

常常做如上的思維、自勉，則庶幾初心不忘，道業可進矣！

文 / 法藏

【 世間一切美好的事物，終究會敗壞！ 】

人生固然有很多看似美好的事物，讓我們去追尋。然而，我們必須要清楚世間一切幻化、無常的真相！

以佛法的修持，增上我們內在的智慧，鞏固出離心與空正見，來正確面對世間一切，終究會敗壞的美好事物！

文 / 法藏

【 修行有成之人的樣態 】

戒行清淨，離於三毒，身心柔軟，慈悲眾生，

不誇己德，不現神異，受讚不喜，聞謗不嗔。

文 / 法藏

【 其實，幸福意味著責任 】

你喜歡的人靠你越來越近，這是幸福。
你喜歡的人離你越來越遠，那要祝福。

其實，幸福意味著責任。常人都喜歡單獨擁有美麗的「幸福」姊姊，卻往往忘了一定會伴之而來的，沒那麼漂亮的「責任」妹妹。

另外，祝福意味著成長。我們常常只知道失去的苦澀，而自怨自艾，卻忘了欣賞自我成長的喜悅，而感恩那使我們「失去」的人。

文 / 法藏

【 覺悟的狀態 】

覺悟的狀態 ── 
是不執著「有我」，
是無私的、究竟的慈悲。
是沒有恐懼，沒有名、利、財、色。 
是究竟地奉獻自我，而沒有奉獻相。
是犧牲自我，而沒有犧牲相。
是利益眾生，而沒有利益相。
是解脫，而沒有解脫相。
是一切諸相無染的清淨狀態。

文、圖 / 法藏

【 人生，要盡一切方法努力，但不要執著 】

要知道「因緣」造就「業風」，比如：你做生意很不順利（業風），那是因為你過去世就當醫生（宿世因緣）。醫術要變算術哪有那麼簡單，你根本沒做生意的細胞啊！

又如：你自己都不了解自己的性向、興趣，只是隨考試分數去讀一個科系，結果一生勞勞碌碌，總感覺生命不踏實，幸福指數趨於零。這都是看不清自己的「因緣相」的結果。

過去的因緣會推動你，在這世遇到什麼人，遇到什麼事情，這就是業風、業緣。人生固然要有目標、勤努力、不怕敗、能堅持，但也要適時學習「雲的自在」！當想要的因緣不具足時，不要過度堅持自己的「形狀」，要試著隨順業風、業緣而行，才不會被想像中的「理想」，困住了你的人生。

文 / 法藏

【 修行要磨練，人情才達練 】

「學佛」不是把自己包裝在現實之外，「修行」恰好在人情世故與現實之中。

遇到沒辦法的事，不逃避有勇氣面對，才能找到解決的辦法，然後完成修行。

文、圖 / 法藏

【 如何「隨順眾生」？ 】

有人問：人世間的事，是非曲直、愛恨情仇，各有立場、習氣。要恆順眾生，卻是：凡夫，忍不下；佛弟子，也狠不下！進無路、退無步，如何是好？ 

衲回答：
是非須要分明，但不必理直氣壯。
溝通應該盡力，但不必強人同己。
權益可以維護，但不必可以公平。
軟硬可以兼施，但拿捏須合中道。
慾望在所難免，但觀苦就在眼前。
吃虧當然不滿，但修行自在其中。
隨順眾生甚難，但成佛別無他法。

文 / 法藏

【 佛像開光 】

一切萬法皆由心起，佛門中雖有所謂「佛像開光」的儀式，但那是希望藉由儀軌的導引，而引生佛子對佛陀功德的憶念，從而感發正行。

不過，只要佛子誠心正意，正信佛法、不求神異，既使佛像不開光，亦完全不會有任何不妥的。


文、圖 / 法藏