2018年7月16日 星期一
2018年7月15日 星期日
【 給人留一條出路 】
當人沒有修行、內在的「解脫」為基礎時,他本來就會〝自私我執〞;再加上社會環境的影響,他可能就做出我們眼中認為的不法律、不道德之事。
當我們能提升到人性的「覺悟」面來看,就會看到“愛、包容、原諒”。
當我們能提升到人性的「覺悟」面來看,就會看到“愛、包容、原諒”。
他人違犯社會的〝軌範〞固然有錯,然而就會犯錯的本質來說,我跟他一樣的〝自私、我執〞。所以就我仍然跟他,有同樣〝自私、我執〞的人性共同面來說~相煎何太急,而要給對方一個出路。
文 / 法藏
圖 / 楠西萬佛寺然雅園區
標籤:
生活佛法
《僧伽》雜誌 創辦、發行人;
僧伽林教育院 院長;
悟光尼眾佛學院 院長;
僧伽林文教基金會 負責人;
僧伽林文化出版社 負責人;
楠西 萬佛寺 方丈;
滿州 千華寺、永淨精舍 住持;
南化 聖天宮寺 住持;
台中 觀善寺 董事長;
高雄 悟光精舍 導師;
佛教衛星慈悲電視台 台長;
台灣宗教聯合會(發起人) 執行長;
護生善緣(慈善)股份有限公司 董事長;
萬佛寺善緣慈善會 創辦人;
(台灣)中國佛教會 顧問;
2018年7月14日 星期六
【 真正的忍耐是要學「垃圾焚化爐」】
所謂「忍耐」,不是情緒性或表面理性上的「硬壓」,那就像把垃圾硬塞入「垃圾桶」,從來不清理,終有一天會爆開、更臭一般,只會使事情更糟,或使自己得「內傷」而已。
而真正的忍耐,是要學「垃圾焚化爐」,以客觀無我的緣起智慧火,照見、燒毀所忍耐之對象(人、事、物、境)的緣起性,體認出自己之所以「難忍」的我執相與過去因緣相,從而放下了怨、憤、惱、怒等心。
此時,這垃圾的「灰燼」反而成了我們人生之樹的「有機肥料」了,佛法所說的「煩惱即菩提」正是指此!
所以,如果人生終究免不了有垃圾,那我們就要做焚化爐,不要做垃圾桶!
而真正的忍耐,是要學「垃圾焚化爐」,以客觀無我的緣起智慧火,照見、燒毀所忍耐之對象(人、事、物、境)的緣起性,體認出自己之所以「難忍」的我執相與過去因緣相,從而放下了怨、憤、惱、怒等心。
此時,這垃圾的「灰燼」反而成了我們人生之樹的「有機肥料」了,佛法所說的「煩惱即菩提」正是指此!
所以,如果人生終究免不了有垃圾,那我們就要做焚化爐,不要做垃圾桶!
文 / 法藏
圖 / 網路
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標籤:
修心法要
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2018年7月13日 星期五
【 理性的出家抉擇 】
古德云:「出家非將相能為」,出家豈是容易、輕率之事?當然,勸人出家只要不是出之以威脅、利誘、欺騙等的惡心或手段,基本上也是善行之一。
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2018年7月12日 星期四
【 何謂善知識 】
大體上能在身、心行為上感化吾人向於生死解脫的,即可名為佛法中的善知識,並不必拘泥於他的能力、身分、地位甚至年齡如何。因此善知識也會因每個人的修行程度不同,而有不同的條件需要,無須一概而言,亦不必強人同己。
但無論如何,身為學習位的人實不宜貢高地任意對師長分類、比較,此於自己善根將有大損害,諸仁當避免之。對於不同的師父,當然可以有相不相應的差別,及如不如法的判別,但這些都是植基於「依法不依人」的教訓而來,個人心中明白即可。若發真心學佛,則於一切出家師父仍須平等恭敬,恣意出言臧否而心生高低輕慢等見,非佛弟子所當為。
但無論如何,身為學習位的人實不宜貢高地任意對師長分類、比較,此於自己善根將有大損害,諸仁當避免之。對於不同的師父,當然可以有相不相應的差別,及如不如法的判別,但這些都是植基於「依法不依人」的教訓而來,個人心中明白即可。若發真心學佛,則於一切出家師父仍須平等恭敬,恣意出言臧否而心生高低輕慢等見,非佛弟子所當為。
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教理思想
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2018年7月11日 星期三
【 楞嚴咒略考 】
楞嚴咒自明、清以來三、四百年間,一直是我國各宗、各派叢林中早晨課誦的主要內容,相沿至今未曾稍替。
這主要是因為楞嚴咒的緣起,正是為了伏、斷修行人的障礙(尤其是婬欲,見《楞嚴經》卷一),而且也能降魔去擾住持佛法、生起修行人的諸種功德(見同經卷七)所致。甚至,在某些古代禪林,結夏期間,為了淨除行者魔障,也有所謂「楞嚴會」的舉行,其受重視的情形可見一斑。
今日吾等去佛時遙,知識難求,法弱魔強,行者欲發心修道,建設道場、住持佛法,緣於自身的無明,業障與共業所感的陋劣世間,總是在發心起行的過程中,有著種種的阻難與考驗。
因此,誦持楞嚴咒成了末法行者在自利利他,住持、弘揚佛法過程中,一種不可或缺的方便與依怙,乃是很自然而必要的。
這主要是因為楞嚴咒的緣起,正是為了伏、斷修行人的障礙(尤其是婬欲,見《楞嚴經》卷一),而且也能降魔去擾住持佛法、生起修行人的諸種功德(見同經卷七)所致。甚至,在某些古代禪林,結夏期間,為了淨除行者魔障,也有所謂「楞嚴會」的舉行,其受重視的情形可見一斑。
今日吾等去佛時遙,知識難求,法弱魔強,行者欲發心修道,建設道場、住持佛法,緣於自身的無明,業障與共業所感的陋劣世間,總是在發心起行的過程中,有著種種的阻難與考驗。
因此,誦持楞嚴咒成了末法行者在自利利他,住持、弘揚佛法過程中,一種不可或缺的方便與依怙,乃是很自然而必要的。
文 / 法藏
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教理思想
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2018年7月10日 星期二
【 人性有「純善」,但是也有「修惡」】
孟子與旬子曾經辯論過:「人性是本善,還是本惡?」
佛法認同「人性本善」而無「性惡」,本性的善,也就是「佛性」。但雖無「性惡」,卻有「修惡」。
因此佛陀不會說眾生「本來」是佛,如果本來是佛,那為何我們現在卻是眾生?
佛法會說:「人性本質純善,但缺乏修善來加以顯現。
反之,卻也有被修造出來的修惡,被國家、社會等組織共業所影響、創造出來的惡來遮障佛性」因為:宿緣、教育、環境、願心…等等不好,所以造出「惡法」,這就是「修惡」。
佛法認同「人性本善」而無「性惡」,本性的善,也就是「佛性」。但雖無「性惡」,卻有「修惡」。
因此佛陀不會說眾生「本來」是佛,如果本來是佛,那為何我們現在卻是眾生?
佛法會說:「人性本質純善,但缺乏修善來加以顯現。
反之,卻也有被修造出來的修惡,被國家、社會等組織共業所影響、創造出來的惡來遮障佛性」因為:宿緣、教育、環境、願心…等等不好,所以造出「惡法」,這就是「修惡」。
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佛法觀點
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【 既是過客,不妨學著放下 】
我們都是娑婆過客。既是過客,則敦倫盡份之餘,不妨學著放下;
「有工作就做,做完了就放下,也不必去分別它們是多是少、是壞是好」,總是隨緣消舊業,莫再造新殃。
不管外境如何變,心中那一念念佛、求生之心總是不變。
大家在工作、家庭煩忙之中,最好還是將定課保持。但是,定課不在〝多〞,而在〝恆〞。
「有工作就做,做完了就放下,也不必去分別它們是多是少、是壞是好」,總是隨緣消舊業,莫再造新殃。
不管外境如何變,心中那一念念佛、求生之心總是不變。
大家在工作、家庭煩忙之中,最好還是將定課保持。但是,定課不在〝多〞,而在〝恆〞。
文 / 法藏
標籤:
道念提撕
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2018年7月9日 星期一
【 皈依,是此生歸返真心的誓言!】
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皈依深意
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2018年7月8日 星期日
【 睜眼學做事 ; 閉口修自心 】
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生活佛法
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2018年7月7日 星期六
【 因為愛,所以求生淨土 】
過去的我,以自私來愛你,因此無始以來的生命,一再地重複著「愛」與「離開」。自私的完成愛,然後再難堪的彼此離開。
今後,不是不愛你,正因為太愛你,所以要到心靈學校「極樂世界」,去學習達到更棒的生命狀態,學會以無私之愛,回報一切我的最愛,及曾經愛我的人。
雖然,我還放不太下與你的關係,但是為了感恩你對我的好,所以強迫自己要放下。
再見了,一切所愛的人!謝謝你們曾經那樣深愛過我。
當我的生命狀態提升到無私時,為了曾經愛過的你,我會再來人間,再來你的世界,度化~最愛的你~。
啊!再見了,一切我最愛的人……
今後,不是不愛你,正因為太愛你,所以要到心靈學校「極樂世界」,去學習達到更棒的生命狀態,學會以無私之愛,回報一切我的最愛,及曾經愛我的人。
雖然,我還放不太下與你的關係,但是為了感恩你對我的好,所以強迫自己要放下。
再見了,一切所愛的人!謝謝你們曾經那樣深愛過我。
當我的生命狀態提升到無私時,為了曾經愛過的你,我會再來人間,再來你的世界,度化~最愛的你~。
啊!再見了,一切我最愛的人……
文、圖 / 法藏
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佛法中的「感動」, 並不同於一般世俗的激動、激情, 乃至濫情 或做作。 它是一種銘心的體會,一種設身處地的諒解。 是一股對佛法、對修道,義無反顧的決絕。 它可能只是一剎那, 表面上看來若無其事的「印心」, 而無關乎眼淚! 它也可能是一場面對眾生苦難, 而情...
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