【 以萬緣放下的心念佛 】

[ 放下念佛 ] ，此六字四音之彌陀聖號，音韻平緩溫和，深夜靜唱，予人一種蒼老、枯寂、桑茫、放下而萬念俱泯的感覺。

多少的理想與虛榮，多少的恩情與承諾，多少的人我與是非，竟在這一句句深邃平和舒緩的佛號聲中，銷溶得無影無蹤 ......

啊！唯有 彌陀佛，才是這疲累流轉的世間，真正的依靠。

文 / 法藏

佛號唱念  連結如下：
https://youtu.be/KY3v79dvQHg

釋法藏  敬誦
版權所有：僧伽林文化事業出版社

PS.念佛機請訂處：http://www.sanghanet.net/asp/mp3/mp3.asp

【 懷思佛號 】

《無量壽經》卷上云︰「十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺」又云︰「欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺」復云︰「聞我名字，壽終之後，生尊貴家」乃至「聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺」。稱念乃至聽聞彌陀聖號，即能成就如是世出世間功德利益，故為十方三世諸佛菩薩及歷代祖師所共讚而勸修。 　　

此一懷思佛號，乃在聖號功德的憶念中，以遊子思歸的心情，由心靈的深處所流出。所謂「懷感彌陀深深願，思歸蓮邦切切聲」，雖無任何音樂的伴唱，然於平淡的清唱中，正足以發人投歸不捨之悲情。

文 / 法藏

懷思佛號唱念 連結如下：
https://youtu.be/S4HaLtfWius


釋法藏 敬誦 版權所有：僧伽林文化事業出版社

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【 念佛求生淨土較容易成就！】

對大部份的人而言，「求往生淨土」比求大徹大悟容易成就！

一個從來都沒有聽過佛法的人，乃至到臨終的時候，地獄相都現前了，只要遇到一個跟他很有緣的修行人，為其講解佛法、了解極樂世界的殊勝，使他能念念思惟「阿彌陀佛」，乃至十句佛號就能讓此人往生極樂世界。

而，「大徹大悟」要長期專修參禪才可能得，但開悟也只是體解言外之意的佛法，所謂大開圓解而已，並不一定就能出離三界（悟境深淺有別）。雖然那也是很殊勝的！但對一般人並不容易。

所以一般人，若要求生極樂世界者，直接學念佛往生的淨土法門即可，不必先企求開悟。

文 / 法藏

【 淨土法門不可思議 】

現在的年輕人都不學淨土法門了，他們說：「那是阿婆、阿公在學的，都是念佛準備等死」。其實淨土法門不是等死，恰恰是等活！淨土法門是宇宙間最直接了當的解脫法，能夠從現實包含到未來。它既不壞現在的生活因緣，更不違失未來的究竟解脫；進可攻，退可守；眼前有自在的風光，未來臨命終時則更有遠離恐懼、自在往生的保證！

若能發願往生淨土，正是對彌陀佛真正的供養！亦是對西方極樂世界，對彌陀聖號最大、最直接的莊嚴！一切所做都不是最重要的莊嚴，你的往生才是最如實重要的莊嚴。

文 / 法藏

【 念佛能得利益的原因 】

念佛不是念給佛聽，也不是為了去討好佛歡喜而念佛（如此即成外道），而是透過至誠憶念佛之功德及本願，從而轉動舌根稱念佛名，令念佛之聲進入耳根乃至八識田中而為菩提種，然後再由八識種中引動舌根，再轉入耳根而返薰八識種令清淨種增長，而漸次顯發自性清淨心。如此，在最短的時間與距離中，念念藉聖號之功德，薰陶自己之清淨心使令漸次顯發。

依此功夫為基礎，當面對人生的痛苦時，就能夠「任運地」憶念阿彌陀佛的本願加持，使自己對阿彌陀佛的信心更加堅定，從而對人生就能看得比較開、比較清楚、比較隨緣與放下。

這就是念佛之所以為一種大乘修心的方法，不但能讓我們臨終無有恐懼、決定能生西方，同時又能幫助我們在「現實生活」中得到自在的原因。

文 / 法藏

上懺下雲老和尚的拜佛方法

https://youtu.be/b9D8VeQtlV4

【 煩惱洪流迅猛中的安寧之道 】

【 淨土詩集 】

【 給人留一條出路 】

當人沒有修行、內在的「解脫」為基礎時，他本來就會〝自私我執〞；再加上社會環境的影響，他可能就做出我們眼中認為的不法律、不道德之事。

當我們能提升到人性的「覺悟」面來看，就會看到“愛、包容、原諒”。

他人違犯社會的〝軌範〞固然有錯，然而就會犯錯的本質來說，我跟他一樣的〝自私、我執〞。所以就我仍然跟他，有同樣〝自私、我執〞的人性共同面來說～相煎何太急，而要給對方一個出路。

文 / 法藏

圖 / 楠西萬佛寺然雅園區

【 真正的忍耐是要學「垃圾焚化爐」】

所謂「忍耐」，不是情緒性或表面理性上的「硬壓」，那就像把垃圾硬塞入「垃圾桶」，從來不清理，終有一天會爆開、更臭一般，只會使事情更糟，或使自己得「內傷」而已。

而真正的忍耐，是要學「垃圾焚化爐」，以客觀無我的緣起智慧火，照見、燒毀所忍耐之對象（人、事、物、境）的緣起性，體認出自己之所以「難忍」的我執相與過去因緣相，從而放下了怨、憤、惱、怒等心。

此時，這垃圾的「灰燼」反而成了我們人生之樹的「有機肥料」了，佛法所說的「煩惱即菩提」正是指此！

所以，如果人生終究免不了有垃圾，那我們就要做焚化爐，不要做垃圾桶！

文 / 法藏
圖 / 網路

【 理性的出家抉擇 】

古德云：「出家非將相能為」，出家豈是容易、輕率之事？當然，勸人出家只要不是出之以威脅、利誘、欺騙等的惡心或手段，基本上也是善行之一。

只是施勸之人，亦應善觀根器，同時也要考量當事人的家庭因素，及出家道場如不如法、應不應機等條件。

若過度勉強，於當事人、寺院及家庭等三方面皆有不當之影響，自當避免。

另一方面，當事人亦要冷靜以理性考慮，千萬不可因為人情，名利，道場或師父的「事業」、「名氣」很大、有名，乃至一時情感衝動而出家，如此誠是損已不利人之事。

文、圖 / 法藏