由於佛法特重慈悲、布施與普渡眾生，佛弟子為了利益眾生 、捨除慳貪、廣修福報，很多人樂意發心供養財物以助佛法 弘揚。因此很多的法物、法寶、聖像、經書等都是「免費結緣」的，長期下來不免給人「凡弘揚佛法之物品都是免費」 的印象。因此對於佛像具有「版權」的概念，似乎有人無法 理解？
其實，三寶固然慈悲，其形象當然也非任何人所能獨佔，然而佛像無相而無不相，所謂空谷回音，非呼之而不響 。若非有造佛像之師，以虔誠之恭敬心、精湛的造像技藝，稟持塑像者（師父或道場）的修持心得、教理認知與觀想、體會等，做為創作的思想依據，豈能憑空成就一尊具有教理思想與修持意涵的，足以感動人心的尊貴聖像？
這樣的創作過程，是需要龐大的技藝能量，與個人腦力、精神等投入的 ，這樣的成像於世俗意義上說，正是人類「智慧」創作下的 「資產」。對出家師父而言，當然不會將此資產據為己有， 然而對於造像的藝師而言，卻是其賴以在世間生存的重要憑據，這也就是世俗政府會訂立「智財保護法」的原因！
實務上，由於此多寶雙佛聖像的創作，在最初契約訂定時，即已明訂 了三米成像之版權為寺方所有，原製作公司不得在未經寺方同意下，任意複製流通，從而使得眾生因「量多」，而失卻 其對聖像稀有殷重、難遭難遇之恭敬心（降低其攝化眾生的 功德）。至於縮小尺寸的模型版，則容許該公司以「有限量 」（約二十尊以內）複製的方式流通，一方面達到佛法弘化 的作用，二方面也算是支助藝師之生活與技術增上及技術傳承。
今若讓其他工匠以山寨複製的方式，在毫不努力的情況下， 任意複製賺取暴利，其結果是：
一者，將姑息並助長社會及佛教徒，不尊重他人藝術創作的 歪風。就世俗法律說，也有盜取他人智慧財產權之過咎。
二者，因為以較低成本之贗品佔有市場的結果，使的正品失 去流通的優勢，如此將無法以更為充足的回饋，來支持並栽培努力創作的佛教藝術工作者，從而使得佛教藝術無法再向上精進，最後損失最大的，仍是佛教界自身！
三者，既然出於模仿複製，不免粗製濫造，從而使得整體佛法、佛像的藝術水準降低，甚至影響到未來人們對吾人所處時代之佛教價值的評價，這些再再都會影響佛教藝術對現在 及未來社會的弘化功能。
四者，由於粗製濫造，及大量仿製的結果，將使得一般人們對佛像，不再產生希有、難遭之想（大修行人當然例外）， 同時也難以保有珍重、恭敬之心。從而使得人們依佛像修持的殷重心不足，因此也不易獲得聖像的冥感加持，修行因而不易得力。
再者，雙佛聖像縮小模型雖已完成，但基於對聖像的恭敬與慎重，為求聖像的更加精緻與完善，後續還有很多工序需一一研究、克服，所以距離完工尚有很長一段時間。此時若被贗品搶先流通，屆時甚至還可能反被仿冒者「誣告」仿冒他人創作，這豈非更加顛倒是非？！因此基於在法律上要保護原創，以及對佛法弘揚與護持的想法，在此宣告版權之主張，乃是非常必要而符合佛法精神的！
文 / 法藏
