佛門中,師父教導弟子有顯、密教法,顯法能夠直說,而密法不可說。它是在一切不知當中,深信其有不可思議的加持力。而這必須建立在師徒間,絕對信任的關係上。
當師父真正要教導弟子時,他是顯密並用的。其內心甚深的用意,是無法一一說明的。因為若說開了,就不成教法。在動用秘密法門時,他往往是用最不合理、最狠,乃至最醜陋的方法來對待。因為必須要讓弟子在毫無警覺、完全無法接受的情況下,於沌渾、痛苦、疑慮、懷疑、動搖信心之中,動心忍性,最後再回歸到不動搖。如此才能斷其惑、消其業。
弟子不必跟師父論是非、說對錯,在佛法的山門之內,永遠沒有「合理」二字。因為只要「合理」,就不稱之為「秘密」。修行,就是要在不合理當中,看出道理!一切端看當事者如何體悟。
這就是佛門中甚深的秘密教法。
文 / 法藏
2020年6月13日 星期六
【 佛門中甚深的秘密教法 】
《僧伽》雜誌 創辦、發行人;
僧伽林教育院 院長;
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僧伽林文教基金會 負責人;
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楠西 萬佛寺 方丈;
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(台灣)中國佛教會 顧問;
【 業力疾病如何用佛法來防護?有核心三件事 】
第一,隨順人間的醫療行為
因四大不調而產生的疾病,非僅靠祈禱就能消除。該戴口罩及該注意防護的措施,要確實做好,這叫四大調和。
第二,懺悔業障
業障就是你的業造成的障礙,是你的心自然招感的。否則大家坐一起吃飯,為何有些人被感染,有些人就好好的?
懺悔自己的業障,能扭轉生病的定業,乃至於家庭不和、學業不佳、事業不順,都可以透過懺悔和生活方式的調整,讓自己漸入佳境。
第三,發大願
慈悲沒有敵人。這不關乎你是不是佛教徒,你只要願意發這個願:「我願意將我的生命,貢獻給一切需要我的人。我願意用最大的誠意,來幫助我有能力幫助的任何人。因為我也曾傷害過人,在可饒人之處,我願意像希望別人原諒我一樣,去饒恕一切曾經傷害過我的人。」
將佛教的修行概念運用在生活上,即合理的生活方式、懺悔自己、生慈悲、發大願,就是佛法最強而有力的防護罩。
~法藏和尚開示 ~
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佛法觀點
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2020年4月3日 星期五
【 228的和解,台灣人該為下一代努力做的事 】
228,在今天,對很多人來說,可能只意味著新年後「又賺到了」的假期,因為他沒經歷過、也未曾瞭解過,228對很多台灣家庭的意義是什麼。對另外一些人來說,他解讀228是「政治事件與符號」,意味著某一種政治意識型態的鬥爭與禁忌,認為不應該再去挑起對立,所以避之而不談。又或有些人認為,這只是台灣戰後渾沌時代中,一個小小的(或不幸的)「誤會事件」而已,將會隨著時間而成過去,因此應該專注於未來,不需太費神去面對云云。
其實師父也沒經歷過這段歷史,但從出版的文獻及與228家屬的接觸中,讓衲深深的體會到該事件的影響,深遠到甚至扭曲了兩、三代人(家庭)的人生與性格!這對任何想要愛護台灣這塊土地的人來說,無論他是否為228家屬,都是不能視而不見的一場歷史事件!
今天我們該做的,當然不是再去透過這段歷史,以製造歷史仇恨,甚至族群對立,而是要在真相的發掘中,找到彼此和解、放下與安息的契機!
以下柯市長今日以228家屬身份,所作的這段沈痛之發言(數度哽咽泣不成聲),或許可以帶給我們一些省思與和解的契機。
(以下是柯市長以家屬身份發言的節錄,所以不再以「市長」稱之)
柯文哲指出:「在1947那個悲傷的年代,有不少台灣人民失去親人、失去朋友。台灣社會失去了一批菁英的知識份子,最後在台灣的歷史留下長期的恐懼、沉默和隔閡。在人與人之間築起了一道看不見卻冰冷的高牆,直到今天還在分裂這個社會。」
「228的痛,有多痛?該是痛到無法言語。因為我的父親不願跟我講他父親的故事,他不希望上一代的痛苦,下一代繼續承擔。因此我是從照片認識我的祖父,從歷史認識他,從我父親每年在228紀念會的眼淚中認識我的祖父。」
「我們改變的現在是下一代的未來。有真相,才有原諒。有原諒,才有和解。有和解,才有和平。不讓歷史的悲劇再發生在我們的子孫身上,這是我們這一代人的責任。」
柯文哲最後表示:「政府有公義,社會才有和諧,國家才有將來。親愛的朋友們,紀念228是為了面對歷史、還原真相,讓台灣社會重新站起、繼續前進。」
文 / 法藏
2015年2月28日
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時事佛法
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【 演講時,「緊張」嗎? 】
居士問:師父,您演講時「緊張」嗎?
衲回答:
把一切聽眾,都當成你的親屬、朋友,恩人、道友。衲並非「在演說」佛法,只是將心比心地,「在分享」一種親近、體悟佛法的感覺。那是一場場,無我、慈悲、析肝瀝肺、報恩與分享的臨場修行! 雖然時而熱情、詼諧,時而激昂、剴切,甚至手舞足蹈、揚眉眩目,總不離善觀聽眾因緣,轉佛法入眾生心。冀報佛恩、眾生恩而已!
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弘法札記
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【 向所有防疫與醫護人員致敬 】
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2020年2月7日 星期五
【 2020年農曆春節 佛前供燈祈福活動公告 】
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法會共修
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2020年1月2日 星期四
【2020 元旦感言】
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道念提撕
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2019年12月22日 星期日
2019年9月15日 星期日
【 佛法正見 】
有居士請問 :「 若自身處在一個大染缸中,道德行為是非對錯混淆,要如何知道並判斷自己的知見是邪知邪見 ? 」
衲復示 :「 與無常、無我、清淨離欲、持戒調柔等相應的法;能讓你漸漸淡化我執、減少煩惱,能坦然面對苦難逆緣;使吾人深信體會一切眾生皆有佛性,而逐漸加深慈悲心的法,就是佛法。」
衲復示 :「 與無常、無我、清淨離欲、持戒調柔等相應的法;能讓你漸漸淡化我執、減少煩惱,能坦然面對苦難逆緣;使吾人深信體會一切眾生皆有佛性,而逐漸加深慈悲心的法,就是佛法。」
文 / 法藏
圖 / 楠西萬佛寺圓通寶殿
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【 佛法中的「感動」】
佛法中的「感動」, 並不同於一般世俗的激動、激情, 乃至濫情 或做作。 它是一種銘心的體會,一種設身處地的諒解。 是一股對佛法、對修道,義無反顧的決絕。 它可能只是一剎那, 表面上看來若無其事的「印心」, 而無關乎眼淚! 它也可能是一場面對眾生苦難, 而情...
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