【 在AI世代談佛法與世間善法，共與不共處 】

不難想像幾年後的未來，科技帶來的除了便利之外，面對龐大有別於佛法的資訊量，更多的可能是取代、可能是毫無隱私的讀取、可能是不斷得挑戰人類道德的底線。

「身而為人有別於逐漸強大的AI科技，人的價值為何？」

讓我們一同來思考佛法、甚至身而為人與AI所謂的共處究竟為何？

圖片提供為：
@namoamitabha.eth ，使用AI科技繪製的圖片，感謝提供

法藏法師講於 成大通識課程

 

 

 

【度眾生是難行之事】

度眾生、行菩薩道本來就是很難的。

我們發心行菩薩道時，

往往那與我們有緣的眾生，

恰恰就是不讓我們度的眾生。

也正因為這樣，

菩薩道才會莊嚴、

才可能偉大。

文 / 法藏

圖 / 楠西萬佛寺大雄寶殿

【 善無所畏 】

善心無所厭，善行無所畏；

善緣自然聚，善果自然成。

 

~ 法藏 ~

 

 

 

【 2021歲末 】

 

【 保障宗教 】

 

【 政教互助的真諦 】

【 宗教長存世間的原因 】

 

【 大乘行者的立體式學佛 】

 

【 宗教讓我們靈性提升 】

 

【 宗教讓我們更堅強 】

 

【 梁皇寶懺緣起 】

梁皇寶懺原名「慈悲道場懺法」，乃南朝梁武帝為郗徽皇后脫離蟒蛇身，所造漢傳佛教第一部，亦是篇幅最大的一部懺法。慈者與樂、悲者拔苦，懺者慚恥前愆、悔者捨離後過，因依佛菩薩之慈悲，延禮師僧起建道場，以修持懺悔之法門，得除罪積福之不可思議感應。緣起於梁皇，故以之為名。

郗徽皇后系出名門，自幼聰慧、姿色秀麗，善隸書、讀文史、工女紅，才貌出眾，遠近馳名，與武帝感情甚篤。然疑心嫉妒、性格慘毒，怒輒損物害人，故體弱多病，年三十二於武帝登基前三年，即捨報墮入蟒蛇身，受種種苦毒。幸宿有佛法善根，故於武帝登基之後，得以蟒蛇身向武帝化現，祈求作佛法功德以拔濟。

於是梁武帝乃請求聖僧 寶誌禪師，領導諸大沙門， 共同從《法華》、《涅槃》、《 華嚴》、《楞伽》等大乘經典中，擷取懺悔要義，撰集成十卷懺文。武帝依文修懺甫畢，郗皇后即脫蟒身而生忉利天。以其富含大乘佛教修己利他、發菩提心、共成佛道之旨，又文辭優美淺顯易懂，所以懺悔功深，感應迅速不可思議，乃成為漢傳佛教最重要、最隆重的懺法，而流通至今不墬。

文 / 釋法藏法師